كما العذر في غدرهم بغضُهم
الشاعر: المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة · البحر: المتقارب
«كما العذر في غدرهم بغضُهم» من شعر المؤيد في الدين الفاطمي داعي الدعاة، من العصر الفاطمي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كما العذر في غدرهم بغضُهم ... لمن فرض الحُبَّ فيه الغدير
فيا أمة عاثَ فيها الشقاء ... فوجْهُ نَهارِ هُداها قَتِيرُ
وشاِفعُها خَصْمُها في المعاد ... لها الوَيْلُ من رَبِّها والثُبُور
قتلتم حُسَيْنا لِمُلْك العراق ... وقلتم أتَاكم له يَسْتَثِير
فما ذنب موسى الذي قد مَحَتْ ... معالِمَه في ثراه الدهور
وما وجه فعلكم ذا به ... لقد غَرّكُم بالإله الغرور
أيا شيعة الحق طاب الممات ... فيا قوم قوموا سراعا نَثُور
فإما حياة لنا في القصاص ... وإما إلى حيث صاروا نصير
أ آل المسيب ما زلتمُ ... عشيرَ الولاء فنعم العشير
ويا آل عوفٍ غيوثَ المُحول ... ليوثا إذا كاع لَيْثٌ هَصُور
أ آل النُّهَى والندى والطعان ... وحزب الطلى حين حر الهجير
أصبرا على الخسف لا همَكم ... دنىٌّ ولا الباع منكمْ قَصِير
أَتُهْتَك حُرمَة آل النبي ... وفي الأرض منكم صَبي صَغِير
وقبر بن صادق آل الرسول ... يُمَسُّ بسوء وأنْتُم حُضُور
ولما تخوضوا بحار الردى ... وفي شَعْبِة تنْجِدُوا أَو تَغُورُوا
لقد كان يومُ الحسين المُنَى ... فَتُفدَى نفوسٌ وتُشْفَى صُدور
فهذا لكم عاد يومُ الحسين ... فماذا القصور وماذا الفتور
فمدوا الذراع وحِدُّوا القِرَاع ... فيوم النواصب منكم عسير
وولُّوا ابنَ دمنة أعْمالَه ... تَبُورُ كما المكر منه يَبُورُ
فقتلا بقتلٍ وثَكْلاً بِثَكْل ... ذَرُوه تجَزُّ عليه الشعور
لتمسى رحا الحرب طحَّانة ... مُرَكَّبُها وعليه تدور
فلا تضعفوا إنّ مستنصرا ... وليّ الإله وليٌّ نَصِير
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القصاص: قصص: قَصَّ الشَّعْرَ وَالصُّوفَ وَالظُّفْرَ يقُصُّه قَصّاً وقَصّصَه وقَصّاه عَلَى التَّحْوِيلِ: قَطعَه. وقُصاصةُ الشَّعْرِ: مَا قُصّ مِنْهُ؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وَطَائِرٌ مَقْصُوص الْجَنَاحِ. وقُصَاصُ الشَّعْرِ، … (لسان العرب)
- الويل: وَيَلَ: وَيْلٌ: كَلِمَةٌ مِثْلَ وَيْحٍ إِلَّا أَنها كَلِمَةُ عَذاب. يُقَالُ: وَيْلَهُ ووَيْلَكَ ووَيْلي، وَفِي النُّدْبةِ: وَيْلاهُ؛ قَالَ الأَعشى: قالتْ هُرَيْرَةُ لَمَّا جئتُ زائرَها: ... وَيْلِي عليكَ، ووَيْلِي منكَ ي … (لسان العرب)
- بغضهم: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق … (لسان العرب)
- ثراه: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- خصمها: خصم: الخُصومَةُ: الجَدَلُ. خاصَمَه خِصاماً ومُخاصَمَةً فَخَصَمَهُ يَخْصِمهُ خَصْماً: غَلَبَهُ بِالْحُجَّةِ، والخُصومَةُ الِاسْمُ مِنَ التَّخاصُمِ والاخْتِصامِ. والخَصْمُ: مَعْرُوفٌ، واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا، وخَصْمُك … (لسان العرب)