بين يدي شهرزاد
الشاعر: إسماعيل الصياح · البحر: الطويل
«بين يدي شهرزاد» من شعر إسماعيل الصياح، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لبغداد وهي لا تملّ من التورد — ........................
خلّي سبيلَ الحزنِ وابتسمي ، — وتنفسي شيئـــــــــاً من النغَمِ
وتمايلي غصنــــاً، — يرقُّ إذا عزفتْ عليه كواسرُ الألمِ
وتلملمي غيمــــاً ، — يباغِتُني شعراً
يدّسُ الروحَ بالقــلــمِ — رفّي كجُنحِ فراشةٍ نقلـــتْ سرَّ الزهورِ،
إلى رُبى الكَلمِ — يا شَهقةَ البَوحِ التي رسَمــتْ كلَ الفصولِ ،
بعودِها النَهِمِ — وغوايةَ النايـاتِ ،
في وطنٍ ، — من طوطمٍ ينجو إلى صَنـمِ
كوني بهذا الحُزنِ ، — أغنيـــةً
تُذكي أوارَ الشوقِ بالهِمَمِ — من لؤلؤيِّ الدَّمـعِ زينَتُها ، عينُ القبابِ ،
بمِروَدِ الشَمَمِ — كعروسةٍ أرختْ منائرَهــا
فتلفَّعَ الريحانُ بالنَّسَمِ — وجهٌ طفوليُ الرؤى ،
نَهَـــرٌ — يُفشي حُقولَ الآسِ للحُلُـــــمِ
يا قُبلةً بِكْراً — ممـاهيةً صحوَ الوجودِ
بلذّةِ العـَـــدَمِ — خلّي سبيلَ الحُزنِ ،
غايتـُهــم — رَدمُ الشِفاهِ الخُضرِ
فازدحمي — يا شهرزادُ الكونُ مـــرتَهنٌ في راحَتيكِ
بأنهُـــرٍ سُـــدُمِ — عودي
بألفِ حِكـايـــــةٍ وذري ، — من خانَ عهدَ الحبِّ
للنـــدمِ — كم خاتلتكِ الريحُ عابثــــــةً
والنخلُ في شطّيْكِ — لـــمْ ينـــــــمِ
يا شهرزادُ — فمن هنـــا انبثقـــتْ
حريةٌ صيغـتْ بنـــزفِ دمِ — فاحتاجكِ العشاقُ بوصـــلـــةً
كالثائرين ، — لذلك ابتسمي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التورد: تَوَرَّدَ يَتَورَّدُ تَوَرُّدًا :- الخدُّ: صار بلون الورْد، أي احمرّ. -: طلب وِردَ الماءِ.- الشيءَ: استورده، أي أحضره؛ تورَّد بضاعته من خارج البلاد. - ت الخيل البلدَ: دخلته قليلاً قليلاً.
- النغم: نغم: النَّغْمةُ: جَرْسُ الْكَلِمَةِ وحُسْن الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ حسَنُ النَّغْمَةِ، وَالْجَمْعُ نَغْمٌ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيّة: وَلو انَّها ضَحِكت فتُسمِعَ نَغْمَها ... رَعِشَ المَفاصِلِ، ص …
- النهم: نهم: النَّهْمَةُ: بلوغُ الهِمَّة فِي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّهَمُ، بِالتَّحْرِيكِ، والنَّهَامَةُ: إفراطُ الشهوةِ فِي الطَّعَامِ وأَن لَا تَمْتَلِئَ عينُ الْآكِلِ وَلَا تَشْبَعَ، وَقَدْ نَهِمَ فِي الطَّعَامِ، بِالْ …
- بالقلم: قلم: القَلَم: الَّذِي يُكتب بِهِ، وَالْجَمْعُ أَقْلام وقِلام. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَمْعُ أَقْلام أَقَالِيم؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنَّني، حِينَ آتِيها لتُخْبِرَني ... وَمَا تُبَيّنُ لِي شَيْئاً بِتَكْلِيمِ، صَحِي …
- بعودها: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ …
- تمل: تمل: التُّمَيْلَة: دُويبَّة بِالْحِجَازِ عَلَى قَدْرِ الهِرَّة، وَالْجَمْعُ تِمْلانٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْجَمْعُ التُّمَيْلات. ابْنُ الأَعرابي: هُوَ التُّفَّة والتُّمَيلَة لعَناق الأَرض، وَيُقَالُ لذَكرها الفُنْجُل. و …