هذي رواية آدابٍ لذي أدبٍ

اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه

هذي رواية آدابٍ لذي أدبٍبالحسن راقت قلوب العجم والعرب

أحيا سرور المعالي لطف موقعهاإذ لابنه مروي النسب

بصورة الهزل قد جدت لطايفهابما استفز حليم القوم بالطرب

تشخيصها شخصت أبصارنا عجباًلحسن ما لاح في معناه من عجب

بزتبما عز من معنى بدائعهاعقول أهل العلى والمجد والحسب

مع ما حوت من خلاعاتها حسنتأبدت فوايد آداب لذي طلب

وبالنزاهة عن فحش الكلام سمتمع رقة وقعها أشهى من البب

بغاية اللطف أبت مقصداً حسناًبه تنبه للآداب كل غبي

مرآة أفكار نشيها الكريم صفتفابرزت صورةً للجدّ باللَّعب

والجد بالهزل في الأذهان موقعهموثر ينتحبه كل ذي أرب

ألفاظها قد حلت في ذوق سامعهاكأنها الراح أو ضربٌ م الضرب

أرام رامة في تصويرها برزتللناظرين بشكل الخرّد العرب

من كل حمالةٍ للحلي قامتهاتسمو غضون الربي حمالة الحطب

تبت يدا جاهلٍ بشنا حاسنهاوإن بدا خدُّها القاني أبا لهب

لم يبق في القوس مرمى دو غايتهاباللطف والظرف والاتقان والأدب

ما ذاك إلا لأن السعد كان لهافضلاً بدار علاء خير منتدب

من قد سمت بعاني فضله شرفاًبنو حمادة واستولوا على الرتب

وقام يدعو لتقديم الأنام بماابداه من همة طالت ذرى السحب

لذي الرواية أبدى مل يليق بهاوجاد بالفضة البيضاء والذهب

قد أرشدت لمعالي المجد خطبتهاوايقظت المعاني كل مرتقب

وأوضحت طرق العليا لطالبهابنشر أخبار اباء لنا نجب

لله در أمير المجد منشئهامحمد من علا قدراً على الشهب

ندبٌ لتمدين قطر الشام منتدبٌنفساً له رأيها اقضى من القضب

ادابه الغر للأيام حليتهابها بدا ثغرها يفتر عن شنب

من بعض ما أنشأت أفكار فطنتههذي الرواية تحيي ميت الطرب

قد بينت أننا لولا تهاونناما فانا أحدٌ في ساير الحقب

فقل لمن بسواها كان مفتخراًبمثلها فافتخران كنت ذا عجب

انا ملوك المعاني قد أقر لنامن رق طبعاً ولم يجنح إلى الريب

وأي أمرٍ اردناه أطلع لناواء طبق الذي نرجو بلا تعب

وكل حين لنا قومٌ أولو شرفٍبدورهم في سما الفضل لم تغب

والان بالدولة الغراء قام لناسوق التقدُّم في اعلم وفي أدب

لازال كوكبها سامي الضبا بسناعبد العزيز الإمام الطاهر النسب

لمالك الأمر سلطان الأنام ومنروى حديث المعالي عن أب فاب

ادامه الله يحمي الملك ما طلعتشمس النهار وهذا غاية الطلب

عن القصيدة

«هذي رواية آدابٍ لذي أدبٍ» من شعر إبراهيم الأحدب، من العصر الحديث، وتقع في ٣٤ بيتًا. ورويّها حرف الباء، وغرضها المدح.

التعليقات(٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.