يا ربة البيت الممنع جاره
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«يا ربة البيت الممنع جاره» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 68 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ربة البيت الممنع جاره ... وريبة الشرف العلي مناره
ما بال قلبك لا يرق لهائم ... أم ما لقلبي لا يقر قراره
باعدت بين جفون صبك والكرى ... حتى تساوى ليله ونهاره
وحميت طير النوم ورد شؤونه ... فالنوم لا يرد الجفون غراره
إن كنت تنكر ما بقلبي من جوى ... يلتاج في طي الضلوع أواره
فاستشهدي الدمع السفوح بوجنتي ... واستخبري الطيف النزوح قراره
وحذار من شرر الحشا أن تسألي ... فإذا قدحت الزند طار شراره
تعس العذول أما درى أن الهوى ... خفيت على أربابه أسراره
إن كان أبطره السلو فإنما ... سلوان مثلي في هواك تباره
ما للسلو وللمشوق أتينني ... من قلبه بغرامه سناره
يا كعبة الحسن الذي قلبي له ... مرمى الجمار وأضلعي أستاره
مني بأيسر نائل تحي به ... قلبا تقسم في الهوى أعشاره
قالت وقد حذرت حبال مطامعي ... لا ينكرن على الغزال نفاره
لا تخدعن فإنني إنسية والحسن ... يلعب بالنهى غراره
أو ما ترى الملك ابن نصر يوسفا ... أسدا وأنصار النبي نجاره
ملك إذا دهم الردى ترك العدا ... جزرا تجرر بالفلا أكساره
نصر الجزيرة حيث لا مستصرخ ... والباس دامية الشبا أظفاره
وكفت شديد حروبها وجدوبها ... كفا الجلال يمينه ويساره
حتى إذا القحت حروب الجدب عن ... أزل وغال جنابها إضراره
فبكل أفق رائد لا يلتقي ... لفظته عن ساحاتها أغواره
والضرع أصبح منه بعد جفوله ... جفت غضارته وغاض سماره
عادت بمصفر القتاد لقاحه ... واسترفدت عشر الفلاة عشاره
والقوت قلص للنفاد ظلاله ... والأزل قد شمل النفوس حصاره
والمرجفون يلبدون عجاجة ... رجما بغيب أخفيت أقداره
حتى إذا قالوا تسعر ثاقب ... عم السماء بلفحه استسعاره
أذكى شعاع الشمس نار قرانه ... وهو الذي رصدت له أدواره
واحتل بيت الليث في آثاره ... زحل وليث الغاب يرهب زاره
والعلم علم الله جل جلاله ... والعبد إدراك القصور قصاره
وإذا الغني خفيت عليه مسالك ... منه فكيف لغيره إبصاره
بين النجوم تشبها ريح الصبا ... والليل ينهب بالنسيم صواره
والصبح قطع في فجاج شروقه ... والأرض قصر أحميت أقطاره
إذ أقبلت سحب الغمام حوافلا ... فحثا يجلجل في الثرى مدراره
وأنار شيب البرق عارض عارض ... تحدى بأصوات الرعود قطاره
فغزت عدو المحل في أحجاره ... حتى إذا طفيت بهن جماره
أخذت عليه شعابه ونقابه ... جون الغمام فعفيت آثاره
فاهتز نبت الأرض بعد سكونه ... نشأ وفك من الرغام إساره
واستأنف الروض اقتبال شبابه ... فأظل من بعد المشيب عذاره
وتسربل الريحان حلة سندس ... رقمت جنوب جيوبها أزهاره
وتتوجت زهرا مفارق دوحه ... وتدرجت في حجره أبكاره
لولا مقام للضراعة قمته ... فمحا خطيات الورى استغفاره
ما كان هذا الخطب مما ينقضي ... وللج في آفاقها إعصاره
يا أيها الملك المرجى والذي ... شهدت بتقوى ربه أخباره
كم موقف لك والقلوب خوافق ... يهفو بأجرام الجبال وقاره
في جحفل لجب تلاطم موجه ... وطما بأثباج الظبا زخاره
شغفت به بيض الصوارم في الطلا ... وطما بأثباج الظبا زخاره
أطلعت من شهب الرماح ثواقبا ... في مأزق أخفى ذكاء غباره
هيهات يجحد فضل مجدك جاحد ... إن العلا علم وفخرك ناره
وأدرت أفلاك السياسة فوقه ... فافتر في ليل الخطوب نهاره
إن أصبحت أرض الخلافة معدنا ... فالناس تربته وأنت نضاره
لا غرو أن طلعت فعالك أنجما ... إن الهدى فلك عليك مداره
حليته وحميت من أرجائه ... فلأنت حقا صوره وسواره
أبني عبادة إن فخر قد يمكم ... تليت بفرقان الهدى أسطاره
النصر لفظ أنتم مدلوله ... والدين روض أنتم نواره
والحلم لحظ أنتم أجفانه ... والعلم قلب أنتم أنواره
نصر النبوة فيكم مستودع ... فهو النسيم وأنتم أسحاره
القوم ظل الله بين عباده ... حاط اليقين بهم فعز ذماره
آوى لظلهم الهدى ولقبل ما ... أردى الضلال بعزهم مختاره
من كان أنصار النبي جدوده ... فملائك السبع العلا أنصاره
لله في إنجاز نصرك موعد ... قد آن من إصباحه إسفاره
دجت الخطوب فكنت نور ظلامها ... خفي الرشاد فكنت أنت مناره
فجوارح الإسلام أنت حياتها ... حقا وصدر الدين أنت صداره
فاهزز ظبا النصر العزيز فإن من ... عاداك مطلول النجيع جباره
قد عاذ ذو الإقدام منك بسلمه ... ذعرا وأذعن رهبة جباره
ذخرتك أحكام الإله لنصره ... ونمتك من هذا الأنام خياره
فارفع شعار الحق في علم الهدى ... حتى يقر على النجوم قراره
وانعم بمقتبل السعود فإنما ... يجري القضاء بكل ما تختاره
في مصر قلبي من خزائن يوسف ... حب وعير مدائحي تمتاره
حليت شعري باسمه فكأنه ... في كل قطر حله ديناره
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- السفوح: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا … (لسان العرب)
- الممنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- النزوح: نزح: نَزَحَ الشيءُ يَنْزَحُ[[. قوله [نزح الشيء ينزح إلخ] بابه منع وضرب كما في القاموس.]] نَزْحاً ونُزوحاً: بَعُدَ. وشيءٌ نُزُحٌ ونَزُوحٌ: نازحٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: إِنَّ المَذَلَّةَ مَنْزِلٌ نُزُحٌ ... عَنْ دَارِ قَوْمِكِ، … (لسان العرب)
- باعدت: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بوجنتي: وجن: الوَجْنَةُ: مَا ارْتَفَعَ مِنَ الخَدَّيْنِ للشِّدْق والمَحْجِرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَجْنةُ والوِجْنَةُ والوُجْنةُ والوَجَنةُ والأُجْنة والإجْنةُ والأَجْنةُ؛ الأَخيرة عَنْ يَعْقُوبَ حَكَاهُ فِي الْمُبْدَلِ: مَا انْحَد … (لسان العرب)
- تعس: تعس: التَعْسُ: العَثْرُ: والتَّعْسُ: أَن لَا يَنْتَعِشُ العاثِرُ مِنْ عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سِفال [سَفال]، وَقِيلَ: التَّعْسُ الِانْحِطَاطُ والعُثُورُ. قَالَ أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَتَعْساً لَهُمْ وَأَ … (لسان العرب)
- جاره: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)