بشرى تقوم لها الدنيا على قدم
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«بشرى تقوم لها الدنيا على قدم» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بشرى تقوم لها الدنيا على قدم ... حيا بها الله حي النصر في القدم
وأصبح الدين جذلانا بموقعها ... يثني بكل لسان ناطق وفم
واستبشرت دولة الإسلام حين رأت ... سيفا من العرب مسلولا على العجم
خلافة الله يهنيك الدوام فما ... تخشى نفادا وقد قال الإله دم
ويا بشير بنعمى جل موقعها ... لك البشارة مما شئت فاحتكم
ويا أمير الهدى هنيتها نعما ... موصولة العد قد جلت عن النعم
أجدى من الغيث بعد الجدب في بلد ... أو الشبيبة بعد الشيب والهرم
شهاب هدي تجلى في سماء علا ... وفرع ملك نما في دوحة الكرم
تاهت به الجرد واهتزت به طربا ... معاطف الشم والمصقولة الخدم
وللتنافس في تقبيل راحته ... ظل التفاخر بين السيف والقلم
فاعدد له الخيل تزهى في مرابطها ... شرس اللحاظ لها حقد على اللجم
واذكر بمسمعه الأهدى وقائعه ... يلح لوجهك منه وجه مبتسم
وكلما كملت فيه القوى وشدا ... فاجعل مجالسه في الحفل كل كم
وليكثر القوم ذكرا في مجالسه ... من السياسة والأمثال والحكم
حتى إذا كملت فيه الورى وسما ... خطلا وراع أسود الغاب في الأجم
فاذعر به الكفر في أقصى مآمنه ... وحط به الدين من خلف ومن أمم
لكي تلوح عليه في شمائله ... شمائل من أبيه الطاهر الشيم
ومن كيوسف في الأملاك من ملك ... بالحلم متسم بالحزم محتزم
تنمي علاك من الأنصار سادتها ... في مفخر ككعوب الرمح منتظم
خلائف لم تزل بالهدي صادعة ... بالعدل في الظلم أو بالنور في الظلم
السابقون إلى الغايات إن ارتضوا ... والناطقون بفصل الحكم في الكلم
من كل أروع أن ضنت بوابلها ... سحب السماء وشحت شحة الديم
قامت يداه مقام الغيث وانتجعت ... نداه زاجرة الوخادة الرسم
وأصبح الحي بعد الجهد في دعة ... ريان من زفرات الخيل والنعم
يا أيها الملك الندب الذي عصمت ... منه البلاد بدفاع من العصم
هفا بها الروع وارتجت جوانبها ... وكان ساكنها لحما على وضم
فأصبحت بك بعد الروع آمنة ... في ظل ملكك أمن الطير في الحرم
فلو رآك زهير ما تخلفها ... غرا على مرر الأحقاب في هرم
ولو تناسى الرضى الدهر ثم رأى ... أيام سلمك لم يحفل بذي سلم
فاهنأ بغرة سعد طالع لمنى ... سعد بعز جديد غير منصرم
بقيت في ظل ملك لا نفاد له ... والدهر طوعك والأيام كالخدم
ودام نجلك لا تنفك تحرسه ... عين من الله لم تهجع ولم تنم
حتى ترى الجيش يغزو تحت رايته ... مؤيد العزم منصورا على الأمم
والرفد ما بين مرفض ومنكسب ... والوفد ما بين منفض ومنزحم
مولاي لي ذمم في الملك سابقة ... وأنت أكرم راع حرمة الذمم
مالي لسان بما أوليت من منن ... ولا كفيء لما أسديت من نعم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، … (لسان العرب)
- الدوام: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ … (لسان العرب)
- العد: (عَدَّ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ لَا يَخْلُو مِنَ الْعَدِّ الَّذِي هُوَ الْإِحْصَاءُ. وَمِنَ الْإِعْدَادِ الَّذِي هُوَ تَهْيِئَةُ الشَّيْءِ. وَإِلَى هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ تَرْجِعُ فَرَوْعُ الْبَابِ … (مقاييس اللغة)
- بشير: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بموقعها: وَقَعَ: وقَع عَلَى الشَّيْءِ وَمِنْهُ يَقَعُ وَقْعاً ووُقُوعاً: سقَطَ، ووَقَعَ الشيءُ مِنْ يَدِي كَذَلِكَ، وأَوْقَعَه غيرُه ووَقَعْتُ مِنْ كَذَا وَعَنْ كَذَا وَقْعاً، ووَقَعَ المطرُ بالأَرض، وَلَا يُقَالُ سَقَطَ؛ هَذَا ق … (لسان العرب)