قَالَ فَقيرُ رَبِّهِ الرَّؤوفِ

قَالَ فَقيرُ رَبِّهِ الرَّؤوفِ — مُحَمَّدُ الشَّهِيرَ بِالمَعروفِ

أَحمدُكَ اللَّهُمَّ مُؤتِيَ الحِكمَ — وَوارثَ الخَلْقِ وَباعِثَ الرِّمَم

وَقاسِمَ التُراثِ بَيْنَ أَهْلِهِ — بِمُقْتَضى حِكْمَتِهِ وَعَدْلِهِ

مُصَلِّياً عَلَى نَبِيِّكَ الَّذي — هَدى إلى مَنْهَجِ دِينكَ الشَّذي

مَنْ حُسْنُهُ مُبايِنُ الخَلايِقِ — بِلا مُماثِلٍ وَلا مُوافِقِ

بَلْ كُلُّ مَنْ شَاهَدَهُ بِعَيْنِهِ — حُجِبَ عَنْ إِبْصارِ كُلِّ حُسْنِهِ

مَنْ جَاءَ بِالقُرآنِ خَيْرِ ما نَزِلْ — وَمِلَّةٍ نِاسِخَةٍ كُلَّ المِلَلْ

وَآلِهِ وَصَحْبِهِ الكِرامِ — وَالعَصَباتٍ وَذوِي الأَرْحامِ

مَا وورِيَ الأَمْواتُ بِالأَجْداتِ — وَصُحِّحَتْ مَسَائِلُ المِيراثِ

فَهَذِهِ أَرْجُوزَةٍ مُحَرَّرَة — جَوْهَرَةٌ تَفُوقُ كُلَّ جَوْهَرة

خَلَتْ عَنِ الْحُشْوِ وَ عَنْ تَعْقِيدِ — هَيِّنَةٌ حَتَى عَلى الْبَلِيدِ

ضَمَّنْتُها مَسائِلَ الْفَرائِضِ — مُسَمِّياً لَها بقَطْرِ العَارِضِ

وَأَصْلُهَا الَّذي نَظَمْتُ نَثْرَهُ — وَفي قَوافِيْها تَبِعْتُ إِثرَهُ

فَرَائِضُ الْمَنْهَجِ فَهُوَ أَجْمَعُ — مُخْتَصَرٍ رَأَيْتُهُ وَأَبْدَعُ

وَلِي زِياداتٌ عَلْيَهِ جَمَّهْ — مَسائِلٌ وَمُثُلٌ مُهِمَّهْ

نَقَلْتها إذْ هِيَ لاَ يَسْتَغْنِي — عَنْ فهَمِها طالِب هَذا الْفَنَّ

عَنْ كُتُبٍ مُعَوَّلٍ عَلَيْها — مِنْ غَيْرِ أَنْ أَعْزوهَا إلَيْها

وَكَانَ حامِلي عَلَيْها عُصْبَه — مِنْ سَادَةٍ وَغَيرِهِمْ أُحِبَّه

وَأَنَّ هَذا العِلْمَ خَيْرُ الخَلْقِ قَد — حَثَّ عَلَيْهِ صَحْبَهُ كَما وَرَدَ

يَا رَبِّ إِنْفَعْنِي بِها وَانْفَعْ بِها — مَنْ أَخْلَصَ النِّيَّةَ فِي مَطْلَبِها

يُبْدأُ مِنْ تَرِكَةٍ بِأَمْر — عَلِقَ بِالعَيْنِ بِغَيرِ حِجْرٍ

كَكَسْبِ عَبْدٍ وَمَبِيْعٍ يَفْنى — مَنِ اشْتَراهُ مُفلِساً وَالسُّكْنى

لاِمرأةٍ تَعْتَدُّ عَنْ وَفاةِ — وَالقَرْضِ وَالقراضِ وَالزَّكاةِ

وَالجانِ وَالنُّجُومِ وَالمَرْهُونِ — فَمُؤَنِ الْتَّجْهِيزِ لَلْمَمُونِ

بِما يَلِيْقُ حَالَة المَنِيَّهْ — عُرْفاً بِهِ فَالْدَّيْنِ فَالْوصِيَّهْ

مِنْ ثُلْثِ باقٍ بَعْدَهُ فَالباقي — لِأهْلِ إرثٍ حَسَبَ اسْتَحِقاقِ

وَالْدَّيْنُ لا تَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَمْلِكا — وَرَثَةُ المَيِّتِ ما قَدْ تَرَكا

لكِنْ بِهِ عُلِّقَ كَالْمَرهُونِ — لِأَنَّهُ أَحْوَط لِلْمَدْفُوْنِ

فَلَمْ يَكُنْ تَصَرُّفٌ فِيْهِ نَفَذْ — مِنْ وارثٍ إِذْنَ الغَريمِ مَا أَخَذْ

إلاّ إذا أَعْتَقَ وَهُوَ مُوسِرُ — فَإِنَّهُ يَنْفُذُ مَا يُحَرِّر

أَمّا إِذا تَصَرُّفٌ مِنْهُ جَرى — وَلَمْ يَكُنْ إِذْ ذاكَ دَيْنٌ فطَرا

بِالرَّدِّ بِالعَيْبِ أَوِ التَّرَدِّي — فِي بِئْرِ عُدْوانٍ مَعَ التَأَدِي

لِتَلَفٍ فَنافِذاً قَدْ رَسَخا — إنْ أُدِّيَ الْدَّيْنُ وَإلا فَسَخا

الإِرثُ إِمّا بِقَرابَةٍ عَلَى — تَفْصِيلِها أَوْ بِنِكاحٍ أَوْ وَلا

أَوْ جِهَةِ الإِسْلامِ وَالمُجْمَعْ عَلَى — تَوْرِيثِهِ مِنَ الذُّكُورِ هَؤُلا

ابْنٌ مَعَ ابنِهِ وَلَوْ مُسْتَقلا — وَالأَبُ مَعْ أَبي أبٍ وَإنْ عُلا

والأَخُ وُالزَّوجُ وذُو الوَلا وَعَمُ — وَابْنٌ لَهُ وَابْنُ أَخٍ لِغَيرِ أُمْ

وَمِنْ إِناثٍ زَوْجَةٌ وَبِنْتُ — وَالِدَةٌ ذَاتُ وَلاءٍ، أُخْتَ

وَجَدةٌ وَبِنْتُ الاِبْنِ لَوْ نَزَلْ — إِنِ اجْتِماعٌ لِذُكُورِهِمْ حَصَلْ

فَالوارِثُ الحَلِيلُ وَابْنٌ وَأَبُ — إِذْ غَيْرُهُمْ بِغَيْرِ زَوْجٍ يُحْجَبُ

أَوْ لِلإِناثِ فَابْنَةُ ابْنٍ أُخْتُ — لِأَبَوَيْنِ، زَوْجَةٌ وَبِنْتُ

والأمُّ أَوْ لِمُمْكِنٍ مِنْ ذَيْنِ — فَابْنٌ وَبِنْتُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ

أَصْلانِ ثُمَّ حَيْثُ لَمْ تَسْتَغْرقِ — وَرَثَةٌ فَكُلُّّها أَوْ مَا بَقِي

لِبَيْتِ مالٍ إذْ لَهُ انْتِظامُ — بِأَنْ يَكُونَ عَدْلاً الإِمَامُ

وَإنْ تَجِدْ نِظامَهُ مُخْتَلاً — فَارْدُدْ عَلى أَهْلِ الفُروضِ فَضْلا

بِنِسْبَةِ الفُروضِ قَصْدَ الْعَدْلِ — غَيْرَ حَلِيلَةٍِ وَغَيْرَ بَعْلِ

إِنْ كَانَ كُلُ مَنْ لَهُ فَرْضٌ عُدِمْ — وَجَبَ صَرْفُها إِلى ذَوِي الرَّحِمْ

وَهُمْ سِوَى الوْرَثَةِ الْمُقَرَّرَة — وَوَاحِدٌ أَصْنافُهُمْ مَعْ عَشرَه

خالٌ وَخَالَةٌ وَجَدَّةٌ وَجَدّ — قَدْ سَقَطا عَمٌ لِأُمٍّ وَوَلَد

أُخْتٍ وَعَمَّةٌ وَبِنْتُ عَمِّ — بِنْتُ أَخٍ وَابْنُ أَخٍ لِأُمِّ

وَوَلَدُ الِبنْتِ وَمُدلُونَ بِهِمْ — فَهذِهِ عِدَّةُ أَصْحَابِ الرَّحِمْ

وَحازَ كُلَّ الْمالِ مَنْ يَنْفَرِذُ — مِنْهُمْ وَإِنْ وُجِدَ مِنْهُمْ عَدَدَ

فَمَذْهَبَيْنِ فِيهِمُ قَدْ نَقَلُوا: — أَهْلَ قَرِابَةٍ وَمَن يُنَزَّلُ

وَالْمَذْهَبُ الأَصَحُّ أَنَّ كَلاّ — كَأَصْلٍ أَوْ فَرْعٍ بِهِ قَدْ أَدْلَى

فِي الإِرْثِ وَالحَجْبِ وَلكِنْ حُسِبا — أَلْعَمُّ لِلأُمِّ وَعَمِّةٌ أَبا

وَالخَالُ وَالخالَةُ مِثْلُ الأُمِّ — وَكَهُمُ أَوْلاَدُهُمْ فِي الحُكْمِ

وَنَزِّلِ الْعالِيَ وَارْفَعْ سَافِلاً — فَإِنْ وَجَدْتَ بَيْنَهُمْ تَفَاضُلاً

فِي القُرْبِ لِلْوَارِثِ كَانَ مَنْ سَبَقْ — إِلَيْهِ مِنْهُمُ بِتَقْدِيمٍ أَحَقْ

فَهُوَ بَدِيلُ مَنْ بِهِ قَدْ أَدْلَى — فَالأَخْذُ بِالقُرْبِ إِلَيْهِ أَوْلَى

وَإِنْ وَجَدْتَهُمْ قَدِ اسْتَوَوْا فِي — قُرْبٍ إِلى وارِثِ مَنْ تُوُفِّي

فَأفْرِضْ كَأنَّ مَنْ أَحِلَّ لَحْدَهُ — عِصِابَةً مُدْلِيْنَ خَلّى بَعْدَهُ

فَما مِنَ النَّصِيبِ خَصَّ كُلاّ — مُسَلَّّمٌ لِمَنْ بِهِ قَدْ أَدْلى

كَارِثِهِ عُصوبَةً أَوْ فَرْضَا — مِنْهُ وَإنْ حَجَبَ بَعْضٌ بَعْضا

مِمَّنْ فَرَضْتَ وَارِثِيْنَ عُمِلا — بِالْحَجْبِ في المُدْلى بِهِمْ مِنْ هَؤُلا

وَإِنْ يَذَرْ أَوْلادَ فَرْع أُمِّ — فَأَنْتَ سَوِّ بيْنَهُمْ فِي الْقَسْمِ

أَوْ خَالَهُ والْخَالَ مِنْهَا لَزِما — تَسْوِيَّةٌ فِي قِسْمةٍ بَيْنَهُمَا