ليل أشد من الظلماء
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: البسيط
«ليل أشد من الظلماء» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليلٌ أشدُّ من الظلماء في وطني — راسٍ على الجهلِ والطاغوتِ والفتنِ
يُشَرعِنُ الجِبْتَ ــ باسمِ اللهِ ــ قائمُهُ — حُـكـماً و يـَهْـتِـفُ بــاســمِ اللهِ لـلـوثـنِ
إن صافح العقلُ كفَّ الوعيِ يقذِفُهُ — سلطانُه خارجَ التأريخِ والزمنِ
عقوبة الوعي ِوالإدراكِ ن ثبتتْ — فالموتُ ارحمُ حكمِ المدرِكِ الفطنِ
ليلٌ قتامتُه تَعْمَى النجومُ بها — عن الهدى وتُذِيبُ الضوء في الوهن
يضل عن صوته رجعُ الصدى جهة — في جوفه ويخيب السر في العلنِ
تكاد يجهلُ فيه الماءُ وِجهَتَهُ — ولا ترى دربَها الاحلامُ للوسَن
ليلٌ توَسَّدَنَا دهراً وما وهنت — له إرادتنا عن رفضها العلني
حتى شقَقَنَا على مرآى الورى فَلَقاً — في جوفِهِ من دمانا غيرَ ذي دَخَنِ
فأسفرت عن صباح ٍ ــ ملء بسمتهِ — آمالنُا ــ ثورةٌ في الريفِ والمـدنِ
للموت من أجلها قدسيةٌ نطَقَتْ — بها نصوصُ كتابِ الله والسُّنَنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجبت: جبت: الجِبْتُ: كلُّ مَا عُبِدَ مِن دُونِ اللَّه، وَقِيلَ: هِيَ كَلِمَةٌ تَقَعُ عَلَى الصَّنَم وَالْكَاهِنِ وَالسَّاحِرِ، ونَحْوِ ذَلِكَ. الشَّعبيُّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ …
- العلن: علن: العِلانُ والمُعالَنة والإِعْلانُ: المُجاهرة. عَلَن الأَمْرُ يَعْلُنُ عُلُوناً ويَعْلِنُ وعَلِنَ يَعْلَنُ عَلَناً وعَلانية فِيهِمَا إِذا شَاعَ وَظَهَرَ، واعْتَلَنَ؛ وعَلَّنه وأَعْلَنه وأَعْلَن بِهِ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: …
- الفطن: فطن: الفِطْنَةُ: كَالْفَهْمِ. والفِطْنَة: ضِدُّ الغَباوة. وَرَجُلٌ فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنة والفَطَنِ وَقَدْ فَطَنَ لِهَذَا الأَمر، بِالْفَتْحِ، يَفْطُنُ فِطْنَة وفَطُنَ فَطْناً وفَطَناً، وفُطُناً وفُطُونة وفَطانة وفَطَان …
- المدرك: المُدْرَكُ : مفعـ. -: الذي تمَّ اللَّحاقُ به قَالَ أُصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْركُونَ.- من الأمور: ما أمكن إدْراكه أي فهمه عقليًا.
- الوعي: وعي: الوَعْيُ: حِفْظ القلبِ الشيءَ. وعَى الشيء والحديث يَعِيه وَعْياً وأَوْعاه: حَفِظَه وفَهِمَه وقَبِلَه، فهو واعٍ، وفلان أَوْعَى من فلان أَي أَحْفَظُ وأَفْهَمُ. وفي الحديث: نَضَّر الله امرأً سمع مَقالَتي فوَعاها، فرُبّ …
- الوهن: وَهَنَ: الوَهْن: الضَّعف فِي الْعَمَلِ والأَمر، وَكَذَلِكَ فِي العَظْمِ وَنَحْوَهُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ؛ جَاءَ فِي تَفْسِيرِهِ ضَعْفاً عَلَى ضَعْفٍ أَي لَزِمَها بِحَمْلِه …