القدس و الخونة
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: الكامل
«القدس و الخونة» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سقط الستار وبانت الأســــرار ... وجه الحقيقة ما عليه غبارُ
نكبت بأنظمة معربةِ الندا ... أوطاننا فكَبَتْ بها الأقــــدارُ
هــــي لعنة نزلت بيعربَ أمةً ... وتفيأت بظلالها الأمصارُ
لم تنتَخَبْ يومًا لتحكمَ أمرنا ... أو للشعوبِ بحكمها تخيار
جاء العدو بها ليحكم باسمها ... أوطاننا وبـــــه الشئون تُـــــدار
فَهْيَ المؤمرُ بالعدو لأمرنا ... ولـــــه تـــــدار بيعربَ الأقطار
صبت على وطني سياط عذابها ... واستُعبِدَت بعبيدِها الأحــــرارُ
لا فرق بين القدس أو أخواتها ... فالكل يحكم أمرها استعمار
ما للعروبة في الذين تقلدوا ... سلطانها إلا الشقا والــــعارُ
لاتزرعوا آمالكم فــــي طينة ... قامت على إخصابها الكفارُ
مــــاهؤلاء بمعدنٍ لعروبةٍ ... أو للكرامة فــــي العبيد مثارُ
قحِلتْ من الشرف التليد نفوسهم ... وتعذرت فــــي غيمها الأمطارُ
*** ... يــــا أيها الشرفاء في أوطاننا
يـــــــا أيها الأحــــــرار والثوار ... دوســــوا على هامتهم بنعالكم
يسموا لكم بين الورى مقدارُ ... لن تبرحوا الليل البهيم الى الضحى
حتى تشعَ لفجره أنــــــوارُ ... يــــا فتية بلغوا الثريا قامة
فـــــــي أمـــــــة قاماتها أشبارُ ... وتقلدوا تــــاج المفاخر هامة
حـــــق لها الإجـــــلال والإكبارُ ... دحرت عن الأقصى غرور عدو
فارتدَّ يحدو كبره استصغارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استعمار: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
- الستار: ستر: سَتَرَ الشيءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً: أَخفاه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ويَسْتُرُونَ الناسَ مِن غيرِ سَتَرْ والستَر، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ سَتَرْت الشَّيْءَ أَسْتُرُه إِذا غَطَّيْته فاسْتَتَر هُوَ. وتَسَ … (لسان العرب)
- الشئون: (شَيَنَ) : الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الزِّينَةِ. يُقَالُ شَانَهُ خِلَافُ زَانَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. (مقاييس اللغة)
- الندا: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. … (لسان العرب)
- باسمها: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ … (لسان العرب)
- بالعدو: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)
- بحكمها: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)