الدهر أعطى
الشاعر: عزوزي علي أيمنان · البحر: الكامل
«الدهر أعطى» من شعر عزوزي علي أيمنان، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الدهر أعطى والغنائم أوفر ... هذا الطريق إلى البقاع ميسَّر
نفر الحجيج ففي القلوب تشوُّق ... فمودع ، ومهلل ، ومكبر
ومُوَافِقُ الميقات راح ملبيا ... مستحضرا لشروطه يتبصر
يا قاصدا حرم الحبيب محمد ... والكعبة الغراء كيف ستشكر
الله حقق من رجائك مطلبا ... سيظل من كل المطالب أكبر
فانعم أخي إن كنت حققت المنى ... ها أنت من بعد انتظارك تظفر
لديهم أننا من شوقنا ... من كل ما كان أنقضى نتذكر واذكر
ونعيد من تلك الخطى آثارنا ... زادا حفظنا بالتذكر يظهر
إن كان أجدر أن نفوز بتوبة ... إن الدوام على الوفاء لأجدر
مرت سنون وكلما عادت بدا ... في القلب من شوق أُثِيرَ تأثر
لنرى المواقع مثل ما كانت على ... عهد النبي بدت فما تتغيَّر
رسخت عليها في القلوب محبة ... كل تمنى عودة تتكرر
ما ذاك إلا أنهم تركوا لنا ... في كل شيء قدوة وتدبر
فمن المواعظ ما تُدَلُّ بهديه ... ومن النصائح ما يقيك فتحذر
ومن المواقف معجز في عصره ... و من المكارم ما تعد فتفخر
يا رب كن مع كل من عقد الرجا ... طمعا بقلب خاشع يتفطر
ويود تكفير الخطايا آملا ... أن لا يعود بحملها يتحسر
فلقد أتاك مع الضيوف ملبيا ... ولَأَنْت أرحم من يَمُنُّ ويغفر
فتقبلِ الْأَعْمالَ وَامْحُ ذنوبهم ... واجعل خطى لرجوعهم تتيسر
عرفات قصد القاصدين ومن نأى ... متحريا في صومها يتخيَّر
فاغفر لكل المسلمين بوقفة ... تمحو بتوبتها الذنوب وتعذر
ثم الصلاة على النبي محمد ... وسلامه منه المدى يتعطر
وعلى جميع الآل ثم صحابة ... ما عمَّر البيت الحرام معمّر
***
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- الحجيج: حجج: الحَجُّ: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي قَدِمَ؛ وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قَصَدَهُ. وحَجَجْتُ فُلَانًا واعتَمَدْتُه أَي قَصَدْتُهُ. ورجلٌ محجوجٌ أَي مَقْصُودٌ. وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذا أَطالوا الِاخْت … (لسان العرب)
- المطالب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- الميقات: يَقِتُ: الْجَوْهَرِيُّ: الياقُوتُ، يُقَالُ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ، وَهُوَ فاعُول، الْوَاحِدَةُ: يَاقُوتَةٌ، وَالْجَمْعُ: الْيَوَاقِيتُ. (لسان العرب)
- تشوق: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته … (لسان العرب)
- تظفر: ظفر: الظُّفْرُ والظُّفُرُ: مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَظْفارٌ وأُظْفورٌ وأَظافيرُ، يَكُونُ للإِنسان وَغَيْرِهِ، وأَما قِرَاءَةُ مَنْ قرأَ: كُلُّ ذِي ظِفْر، بِالْكَسْرِ، فَشَاذٌّ غَيْرُ مأْنوسٍ بِهِ إِذ لَا يُعْرف ظِفْر، بالك … (لسان العرب)
- حقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)