أمام المفترق الاخير
الشاعر: عبد الله البردوني · البحر: الرجز
«أمام المفترق الاخير» من شعر عبد الله البردوني، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شعر يا تاريخ يا فلسفة ... من أين يأتي ، قلق المعرفه؟
من أين يأتي ؟ كلّ يوم له ... غرابة رائحة مرجفه
نألفه شيئا فيبدو لنا ... غير الذي نعتاد كي نألفه
لكن له في كل يوم فم ... ثان يد ثالثة مرهفه
حينا له كبر وحينا له ... تواضع أغبا من العجرفه
وتارة تعلو وتهوي به ... أجنحة غيمّية الرفرفه
أصمّ كالأحجار لكنّه ... يدوي ، ولا صوت له ، لا شفه
ينوي كفنّان ، بلا فكرة ... يغلي كطيش الفكرة الملحفه
نحسّ أنّا مأسّويون ... لا نملك للمأساة غير الصفه
يجترّنا الخبز ، فتقتاتنا ... من قبل أن نشتمّها الأرغفه
نموت ألفّي مرة كي نرى ... كلّ يد مشبوهة ، مسعفه
*** ... يا دور يا أسواق ، ماذا هنا
موت تغاوي ، وجهه الزّخرفه ... رعب صليبيّ ، له أعين
خضر وأيد بضّة متلفه ... ***
يا فندق (الزهرا) محال تعي ... قضية (المنصورة) المؤسفه
ويا (محا) ماذا سيبدو إذا ... تقيأت أسرارها الأغلفه؟
تفنن الموت فأضحى له ... جلد أنيق مدية مترفه
يمتصّ بالقتل الحريريّ كما ... يحتاج ، بالوحشة المسرفه
يلمع الأوباء ، كي ترتدي ... براءة أظفارها المجحفه
من أين نمشي يا طوابير يا ... سوقا من الأنياب والهفهفه؟
من أين يا جدران يا خبرة ... تزوّق التمويت ، والسّفسفه؟
من ها هنا أو من .. وتجتازنا ... من قبل أن نجتازها الأرصفه
*** ... هل ننثني يا شوط ؟ هل ينثني
نهر يريد العشب ، أن يوقفه؟ ... هنا طريق ، لا يؤدي هنا
درب إلى الرابيه المشرفه ... هذا عنيف ، وله غايه
وذا بلا قصد ، وما أعنفه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- العجرفه: عجرف: العَجْرَفَةُ والعَجْرَفِيَّة: الجَفْوة فِي الْكَلَامِ، والخُرْق فِي العمَل، وَالسُّرْعَةُ فِي الْمَشْيِ، وَقِيلَ: العَجْرَفِيَّة أَن تأْخذ الإِبل فِي السَّيْرِ بخُرق إِذَا كلَّت؛ قَالَ أُميَّة بْنُ أَبي عَائِذٍ: وَ … (لسان العرب)
- المعرفه: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الملحفه: لحف: اللِّحَاف والمِلْحَفُ والمِلْحَفَة: اللِّباس الَّذِي فَوْقَ سَائِرِ اللِّبَاسِ مِنْ دِثار الْبَرْدِ وَنَحْوِهِ؛ وَكُلُّ شَيْءٍ تغطَّيت بِهِ فَقَدِ الْتَحَفْتُ بِهِ. واللِّحَاف: اسْمُ مَا يُلْتَحف بِهِ. وَرُوِيَ عَنْ … (لسان العرب)
- تواضع: وضع: الوَضْعُ: ضِدُّ الرَّفْعِ، وضَعَه يَضَعُه وَضْعاً ومَوْضُوعاً، وأَنشد ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا: مَوْضُوعُ جُودِكَ ومَرْفوعُه، عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضمره وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظهره وَ … (لسان العرب)
- فيبدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ … (مقاييس اللغة)
- كطيش: طيش: الطَّيْش: خفَّة الْعَقْلِ، وَفِي الصِّحَاحِ: النَّزَقُ والخفَّة، وَقَدْ طاشَ يَطِيش طَيْشاً، وَطَاشَ الرجلُ بَعْدَ رَزانتِهِ. قَالَ شَمِرٌ: طَيْشُ الْعَقْلِ ذهابُه حَتَّى يَجْهَلَ صاحبُه مَا يُحاوِلُ، وطَيْشُ الحِلْ … (لسان العرب)
- كفنان: كفن: الكَفَنُ مَعْرُوفٌ ابْنُ الأَعرابي الكَفْنُ التَّغْطِيَةُ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ وَمِنْهُ سُمِّيَ كَفَنُ الْمَيِّتِ لأَنه يَسْتُرُهُ ابْنُ سِيدَهْ الكَفَنُ لِبَاسُ الْمَيِّتِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَكفان، كَفَنه يكْف … (لسان العرب)