خل عن ذكرى حبيب واللوى
الشاعر: عبد الله بن حميد السالمي · البحر: الرمل
«خل عن ذكرى حبيب واللوى» من شعر عبد الله بن حميد السالمي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الواو.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خل عن ذكرى حبيب واللوى ... واطلب المجد بما الكف حوى
وابذل المجهود في نيل العلا ... فالفتى إن لم ينلها في هوى
لا تقل إن العدا في كثرة ... كم كثير قد أهين فهوى
قوم جالوت على كثرتهم ... خذلوا والضد منصور اللوى
لا تقل أني ضعيف فلكم ... من فتى ساد على ضعف القوى
لك في الصديق أعلى آية ... بعد أن بيع على الأرض اجتوى
لا تقل والجد عن ذا غافل ... وإذا لم يقم الجد التوى
فلعل الجد موقوف على ... سبب منك فإن كان استوى
لو تركنا المجد لما لم نجد ... فيه نصرا فالعلا حالا توى
إن أهل العجز في لذاتهم ... ألفوا الذل على نيل الهوى
تركوا المجد على غايته ... في المعالي وغووا فيمن غوى
قل لمن للعجز أضحى آلفا ... وتملى خورا وما ارعوى
ويك إن العجز يا ذا مفضح ... ومقام الذل لا يرضى ثوى
إن شهم النفس في عزته ... عن مقام الذل في أقصى النوى
لم ير المطمع فيه مطعما ... لو رأى المكروه من عظم الطوى
ما رماه دهره في حالة ... خاذلا إلا على الدهر استوى
أسر الدهر بسيف العزم إذ ... لم يكن يثنيه عما قد نوى
هزم الأيام بالصبر فما ... عاقه منها ملم فذوى
قد زوى كل لئيم الطبع عن ... ساحة المجد الكريم فانزوى
حرق الحساد منه فضله ... وعظيم الفضل للنذل كوى
لا ينال المجد إلا رجل ... لشروط المجد طرا قد حوى
لم ينم والمجد محلول العرى ... وسبيل الحق مطموس الصدى
حالف المجد على قطع الفلا ... فارتقى كل مخوف وطوى
لم يزر طيف الكرى مقلته ... من مهم لحشاه قد شوى
حمل النفس على مكروهها ... فله فوق الثريا مستوى
نقلت عنه أحاديث العلا ... بعد أن باشر منها ما روى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الواو، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المجهود: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- بيع: بيع: البيعُ: ضِدُّ الشِّرَاءِ، والبَيْع: الشِّرَاءُ أَيضاً، وَهُوَ مِنَ الأَضْداد. وبِعْتُ الشَّيْءَ: شَرَيْتُه، أَبيعُه بَيْعاً ومَبيعاً، وَهُوَ شَاذٌّ وَقِيَاسُهُ مَباعاً. والابْتِياعُ: الاشْتراء. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا … (لسان العرب)
- جالوت: (جَلَوَ) الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَقِيَاسٌ مُطَّرِدٌ، وَهُوَ انْكِشَافُ الشَّيْءِ وَبُرُوزُهُ. يُقَالُ جَلَوْتُ الْعَرُوسَ جَلْوَةً وَجَلَاءً، وَجَلَوْتُ السَّيْفَ جَلَاءً. وَقَالَ ال … (مقاييس اللغة)
- خذلوا: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)
- غافل: غفل: غَفَلَ عَنْهُ يَغْفُلُ غُفولًا وغَفْلةً وأَغْفَلَه عَنْهُ غيرُه وأَغْفَلَه: تركَه وَسَهَا عَنْهُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الغُفول: فَآبَكَ هَلًّا واللَّيالي بِغِرَّةٍ ... تَدُورُ، وَفِي الأَيام عَنْكَ غُفُولُ[[. ق … (لسان العرب)
- فلعل: لعل: الْجَوْهَرِيُّ: لَعَلَّ كَلِمَةُ شَكٍّ، وأَصلها عَلَّ، وَاللَّامُ فِي أَولها زَائِدَةٌ؛ قَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ: يَقُولُ أُناسٌ: عَلَّ مجنونَ عامِرٍ ... يَرُومُ سُلُوّاً قلتُ: إِنِّي لِمَا بيَا وأَنشد ابْنُ بَ … (لسان العرب)
- كثرتهم: كثر: الكَثْرَةُ والكِثْرَةُ والكُثْرُ: نَقِيضُ الْقِلَّةِ. التَّهْذِيبُ: وَلَا تَقُلِ الكِثْرَةُ، بِالْكَسْرِ، فإِنها لُغَةٌ رَدِيئَةٌ، وَقَوْمٌ كَثِيرٌ وَهُمْ كَثِيرُونَ. اللَّيْثُ: الكَثْرَة نَمَاءُ الْعَدَدِ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- منصور: نصر: النَّصر: إِعانة الْمَظْلُومِ؛ نصَره عَلَى عَدُوِّهِ ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً، وَرَجُلٌ ناصِر مِنْ قَوْمٍ نُصَّار ونَصْر مِثْلُ صَاحِبٍ وصحْب وأَنصار؛ قَالَ: واللهُ سَمَّى نَصْرَك الأَنْصَارَا، ... آثَرَكَ اللهُ ب … (لسان العرب)