سؤال
الشاعر: خالد محمد قاسم حجازي · البحر: الوافر
«سؤال» من شعر خالد محمد قاسم حجازي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجبتكَ عن سؤالٍ لي , فقلْ لي ... لماذا التفّتُ الأحزانُ حولي ؟
أنا ما كنتُ في الأشياءِ إلا ... خيالًا ينتهي في بدءِ ظِلّي
لقد ذبُلَتْ غصونُ البوحِ فينا ... أينمو في جبالِ الصمتِ قولي ؟
ولي في الكلِّ ما يعنيهِ جزءٌ ... ولي في الجزءِ ما يعنيهِ كُلّي
ودفتريَ المليئُ بذكرياتي ... كأنَّ الحزنَ للأقلامِ يُمْلي
أسيرُ على شطوطِ اليأس وحدي ... فيغرق في بحار التيه رملي
فَكَمْ صلّى الفؤادُ وراءَ حلمٍ ... وكَمْ أمَّ الخيالُ بيانَ عقلي
أنا ابنُ الصمتِ , أغنيةً سقاتي ... ويأبى الصمتُ أن يبقى أبًا لي
أنا بردٌ على وجناتِ شعري ... ولو دمعٌ على خدّيَّ يغلي
وأبذرُ في غيومِ الليلِ صبْحا ... وأجعلُ من صحارِ الريحِ حَقلي
أُشَكّلُ من مدى الأحلامِ وجهًا ... وأمضي نحوهُ ليكونَ شَكلي
رحلتُ وفي عيونيَ ماءُ صبري ... وما أتممتُ في الترحالِ غُسْلي
تُقَسّمني الليال على الأماني ... وأشعرُ أنّني لا , لستُ مثلي
يَدقُّ طبولَ مائيَ كلُّ ظُمْيٍ ... وما ليَ غير كفِّ الريحِ طَبْلي
تُفرّقنا المسافةُ ذاتَ لُقيا ... فَخَلّي خُطاكِ في عَجَلٍ .. ومَهْلِ
أنامُ على التوهُّمِ , لستُ أدري ... على سُررِ المنى سكينُ قتلي ؟
تُودّعني فصولٌ من حياتي ... ويظلمُ في خريفِ العمرِ فَصْلي
لقد هَجَرَ الصحابُ وميضَ صبحي ... ونورُ اللهِ في الظلماتِ خِلّي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الجزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص … (مقاييس اللغة)
- المليئ: (مَلِيَ) الْمِيمُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ. كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ الزَّمَنُ الطَّوِيلُ. وَأَقَامَ مَلِيًّا، أَيْ دَهْرًا طَوِيلًا. وَتَمَلَّيْتُ الشَّيْءَ، إِذَا أَقَامَ مَعَكَ زَمَانًا طَوِيلًا. وَالْمَلَوَ … (مقاييس اللغة)
- جزء: (جَزَّ) الْجِيمُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ ذِي الْقُوَى الْكَثِيرَةِ الضَّعِيفَةِ. يُقَالُ: جَزَزْتُ الصُّوفَ جَزًّا. وَهَذَا زَمَنُ الْجَزَازِ وَالْجِزَازِ. وَالْجَزُوزَةُ: الْغَنَمُ تُجَزُّ أَص … (مقاييس اللغة)
- ذبلت: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)
- رملي: رمل: الرَّمْل: نَوْعٌ مَعْرُوفٌ مِنَ التُّرَابِ، وَجَمْعُهُ الرِّمَال، وَالْقِطْعَةُ مِنْهَا رَمْلَة؛ ابْنُ سِيدَهْ: وَاحِدَتُهُ رَمْلة، وَبِهِ سُمِّيَتِ المرأَة، وَهِيَ الرِّمَال والأَرْمُلُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: يَقْطَعْ … (لسان العرب)