لا زاهدٌ في الدنيا كلٌّ لقد كذبا
الشاعر: رشيد مصوبع · البحر: البسيط
«لا زاهدٌ في الدنيا كلٌّ لقد كذبا» من شعر رشيد مصوبع، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا زاهدٌ في الدنيا كلٌّ لقد كذبا ... إذا ادَّعى أنه الحسناءَ ما رغبا
ما يصنع الصب في الخودِ التي ملكت ... يداه و الخودُ فاقت بالبها الشهبا
واقتل الحسن ما تدري صواحبه ... وعشت حيناً و ذات الحسن مصطحبا
غيداء ما بسمت إلا لتعلمنا ... بأنها علمت أن الحشا التهبا
وإن أكبادنا من حرها نضجت ... و إن كل أريب عقلهُ سلبا
وإنني لم أنم إلا على شجن ... فمضجعي النار ليس الورد والغربا
هيفاءُ لو خلعت عنها غلائلها ... ذاب المتيم عن بعد وما اقتربا
أرى محاسنها من فوق حلتها ... ومن يقل راءها من تحتها كذبا
وثغرها علةٌ للقلب منظرهُ ... وما الشفاء بلا أن ترشف الضربا
فليس يفنى لعابٌ من لشاكِ وهل ... من كثرة الورد ماء النيل قد نضبا
لو تتركيني على ذاك الإناء لما ... تركت فيه جوى ريقاً ولا شنبا
هو الجمال غذاءٌ فيه قد ضويت ... أجسامنا حيث بتنا نشتكي الوصبا
وما غذائي غذاء لعاشقين دمى ... لكن اتخذت غذائي العلم و الأدبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التهبا: هبأ: الهَبْءُ: حَيٌّ. (لسان العرب)
- الخود: خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له. والتَّخْوي … (لسان العرب)
- بالبها: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت … (لسان العرب)
- بسمت: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ … (لسان العرب)