كشفت حجاب الطمس عن حيطة الأسما

الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة

«كشفت حجاب الطمس عن حيطة الأسما» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

كشفت حجاب الطمس عن حيطة الأسما — وغبت فلم تعرف سعاد ولا أسما

وسدت صدور القوم في كل حضرةٍ — بشأن وفي الديوان أعظمهم أسما

وفي سدة التصريف في سدرة العلا — أخذت مقراً من مقام العلا أسمى

ولاذت بك الأفراد في كل وجهةٍ — وأصبح في علياك خائفهم يحمي

ولم لا وأنت السيد السند الذي — عن المصطفى معنى شهدنا به رسما

أبو العلمين الغوث أحمد مرشد ال — وجود وأوفى الأوليا مدداً قسما

رفاعي أهل اللَه أرفع حزبهم — محلاً وأعلاهم وأكثرهم علما

وأقربهم من سيد الأنبيا يدا — وأوسعهم صدراً وأوفرهم حلما

ومد يمين الهاشمي إشارة — لقدرك لكن لا تحيط بها فهما

مقام عن الأبصار دق مكانه — وشأن سما في أمر طولته مرمى

ودولة سر في مدار الخفا انجلت — فجلت وما اسطاع الخفا دونها كتما

تكلمت في غلف من المهد جهرةً — وأعطيت في معنى الكلام به حزما

وجاءت لك الأسماك من بحر بصرة — لساحله تسعى إلى بحرك الأهمى

ونخلة جرعاء البطائح قد مشت — إليك على منوال دعوتك العظمى

وشاة الولى الراعي حين لمتها — وقد ضعفت لحماً وقد وهنت عظما

فعادت بإذن اللَه كاملة القوى — ودرت حليباً بعد أن كلفت عزما

وبستان إسمعيل لما اشتريته — بقصر وقد أرهته الخط والختما

وذاك بدار الخلد في ساحة الرضا — فصدقك الملوى ووعدك قدتما

ومجلسك المشهور للوعظ لم تزل — به تسمع الأطروش ما قلت والبكما

وعن بعد يوم في النواحي وفي القرى — كلامك مسموع كمجلسك الأسمى

وريقك كم داوى عليلاً من البلا — وكم أفسدت في الجسم شربته سما

وكم من فؤاد قد عضب ضارب — بنفثة ريق منك صح وما أدمى

ونار الغضا الحمرا بذكرك تنطفي — وتنقشع الأكدار والليلة الدهما

تطرز آثار الرجال مناقباً — بذكر صفات منك تستغلب الوهما

جلالة قدر نلتها بوراثة — خفية الحاق لخير الورى تنمى

حديث اتصال مسند ومسلسل — لأشرف كف نلت من وجهها لثما

وطبت بها قلباً ونورت قالباً — وذبت صفا مذ حزت من عطرها شما

وغبت بها عن كل بادٍ وحاضر — فلا هند في قلب هناك ولا سلمى

أمولاي يا شبل البتول وبضعة الر — رسول ويا أوفى شيوخ الورى سهما

ويا نائب المختار في كل مشهد — ويا بدل المقتول في كربلا ظلما

ويا نجل كرار الرجال الذي جلا — لنا بضيا إشراق حكمته عتما

بجدك زين العابدين وبابنه — وجعفر والشهم الذي استصحب الكظما

أبى الفضل موسى الاصطفا وعلى الرضى — وسيدنا الهادي ومن تمموا النظما

أئمة أهل البيت ساداتنا ومن — محبتهم يجلى بها البصر الأعمى

بجملة أصحاب الرسول جميعهم — نجوم الهدى من شيدوا الدين والحكما

باتباعهم والأولياء وحزبهم — وأهل التقى من أسسوا الرشد والعلما

تداركني الغوث الغياث فإنني — ضعيف قوي لا عزم عند و لا حزما

وجار عدوي وافترى وأساءني — وصار صديقي لي لهدم الرجا خصما

وذاب وجودي من شماتة حاسد — وحرت لذا هما وغبت بذا غما

علي قد استولت كروبي وقد فشت — عيوبي وضاع الرأي من فكرتي مما

وليس لأعتاب الرسول وآله — وسيلة قرب تكشف الخطب إن عما

سواك فتى الأقطاب يا خير مرشد — ويا علم السادات يا شيخهم قدما

عرفتك غوثاً لي وجداً وناصرا — وحصناً به من كل نائبةٍ أحمى

وسيفاً لقطع الحبل من كل ظالم — وركناً فلا أعرى لديه ولا أظما

عليك رضاء اللَه يا غوث سدة ال — وجود مدى ما طبت بين الملا أسما

وأشرف ختم بالصلاة على الذي — غدا لكرام الرسل والأنبيا ختما

إمام صدور المرسلين الذي ارتقى — إلى قاب قوسين الشهود كما هما

وكان هو المعروف في حضرة العمى — بل العالم الموصوف في عالم الأسما

وأكرم أنواع السلام لآله — وأصحابه ما مدحهم عطر النطما

ولابن الرفاعي ما به قال مادح — كشفت حجاب الطمس عن حيطة الأسما

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الديوان: الدِّيوَان : الدفْتر يُرسَم فيه أسماءُ الجيش وأهل العطاء.-: المجموعة الشعريّة لشاعر من الشّعراء؛ تمكَّن الشَّاعِرُ من طبع ديوانه لدى دار النَّشر.-: كلُّ كتاب.-: الكَتَبَةُ الذين يُدوِّنون ج دَوَاوِينُ (معـ).
  • السند: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو …
  • الطمس: طمس: الطُّمُوس: الدُّرُوسُ والانْمِحاء. وطَمَس الطريقُ وطَسَمَ يَطْمِسُ ويَطْمُسُ طُموساً: درَسَ وامَّحى أَثَرُه؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وإِن طَمَسَ الطريقُ تَوَهَّمَتْه ... بخَوْصاوَيْنِ فِي لَحِجٍ كَنِينِ وطَمَسْتُه طَمْسا …
  • الغوث: غوث: أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه. قَالَ: وَلَمْ يأْت فِي الأَصوات شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ، وإِنما يأْتي بِالضَّمِّ، مِثْلُ البُكاء والدُّعاء، وَبِالْكَسْرِ، مِثْلُ النِّداءِ والصِّياحِ؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ …
  • حزبهم: حزب: الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وَالْجَمْعُ أَحْزابٌ؛ والأَحْزابُ: جُنودُ الكُفَّار، تأَلَّبوا وَتَظَاهَرُوا عَلَى حِزبْ النَّبِيِّ، ﷺ، وَهُمْ: قُرَيْشٌ وَغَطَفَانُ وَبَنُو قُرَيْظَةَ. وَقَوْلُهُ تعالى: يَا قَوْمِ إِنِّي …

قصائد ذات صلة

  • اذا المرء كان البطن والفرج همه
  • صاغ الاكابر بالنظام علومهم
  • هيمني آمي
  • لم تذكري الذكرى فاطيب عيشة
  • رجال بني السبطين في كل بقعة
  • سر الهدى بابن الرفاعي
  • تنكر مني الحال والطور والزي
  • رأيتك بدرا لاح من طي غيمه