البين فرق بين جفني والكرى
الشاعر: ضياء الدين الراوندي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة شوق
«البين فرق بين جفني والكرى» من شعر ضياء الدين الراوندي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
البين فرق بين جفني والكرى ... والبين أبكاني نجيعاً أحمرا
دمعي دم مذ صعّدته حرقتي ... سلبته حمرته فسال مقطرا
كالورد أحمر ثم إن قطرته ... خلطع الرداء وعاد أبيض أزهرا
قالوا: تصبّر قلت: لا تسعجلوا ... أو تصبر الأيام أن أتصبرا
هذا حديث والنزاع يكاد أن ... يقوى فينزع قلبي المتحسرا
قسماً لو أني كنت أعلم أنني ... أبقى كذا متلدداً متحيراً
لعلقت ذيل أبي المحاسن عنوةً ... لمّا تهيأ للفراق مشمّرا
حنت إلى جيٍّ نوازع صدره ... فأطاعها ولئن أطاع لبالحرا
أرض توارثها السعود وجادها ... صوب السعادة وابلاً مثعنجرا
سقياً لها ولمائها وهوائها ... وترابها المعدود مسكاً أذفرا
ولن تزود فإنه الوادي الذي ... حصباؤه عندي تساوي الجوهرا
رضعت رواضعها النعيم فأصبحت ... حافاتها جنات عدنٍ خضّرا
وسقى مغاني لهونا صوب الحيا ... وعهودنا فيهنّ نفعل ما نرى
جسر الحسين فقصر خارجه الذي ... أوفى على شط المدينة مصحرا
فقصور ناحية المصلّى إنها ... أنموذج الجنات حطّ لينظرا
سقياً لجامعها العتيق فقد غدا ... للصالحين وللمصالح معمرا
للفقه فيه وللحديث معالم ... وقراءة القرآن أزهر أنورا
سقياً لها إذ نحن في عرصاتها ... نفري الفريّ جرى عليه ما جرى
فقهاء مدرسةٍ وفتيتة ملعبٍ ... يتقارضون العيش عيشاً أخضرا
أبنيّ فاسكن أصفهان مكرّماً ... حلف المسرة ضاحكاً مستبشرا
واترك أباك يقاس قاسان التي ... أضحت بأيدي الجور تيهاً مقفرا
قد أوحشت ساحاتها وعراصها ... فلو اطلعت رأيت أمراً منكرا
ورأيت فيها ضاحكاً متعجباً ... من أهلا أو باكياً مستعمرا
أوهارباً متردّداً أوكامناً ... مترصداً أو خائفاً مستشعرا
والله جارك حيث كنت من الأذى ... وبصير شأنك فادعه مستنصرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرداء: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ … (لسان العرب)
- تصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- حرقتي: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- حمرته: حمر: الحُمْرَةُ: مِنَ الأَلوان الْمُتَوَسِّطَةِ مَعْرُوفَةٌ. لونُ الأَحْمَرِ يَكُونُ فِي الْحَيَوَانِ وَالثِّيَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ، وَحَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي فِي الْمَاءِ أَيضاً. وَقَدِ احْمَرَّ الشَّيْ … (لسان العرب)
- سلبته: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)
- صعدته: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- فسال: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- فينزع: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)