العرفان
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: المديد
«العرفان» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
السؤال ... سؤال أولى العرفان نص به الذكر
وجوبا على الإنسان وهو له ذكر ... فما لجهول قط عذر على المدى
وأعلام دين الله بها الأمر ... كنجل على ذي الفصاحة والحجا
فتى آض منقادا له النظم والنثر ... هو البارع الدراكة الفطن الذي
له الصيت والإجلال والمجد والفخر ... أقول لعبد الله والله شاهد
أقول له عما يجيش به الصدر ... تحيرت في إعراب بين لشاعر
ومعناه لم يظفر به مني الفكر ... (( أكفكف بالمنديل دمعا كأنما
بعيني والمنديل يلتطم البحر )) ... فما هو أوصلني إليه وأولني
هدى الكشف عن اعرابه منك يا بدر ... وجل الصدا كي أتقى موضع الردى
بنور الهدى يا من به ابتهج العصر ... فلازلت مدعوا لكل مهمة
ومنك يرجى الرشد للناس والبر ... أثابك مولى الخلق بالفوز والرضى
وآتاك علما واستطال بك العمر ... بجاه رسول الله صلى إلآهنا
عليه وآل من هم السادة الغر ... الجواب
سلام كأن الكون من عرفه عطر ... وإن بساط الأرض من لطفه زهر
سلام كأن الدهر يضحك للندى ... عليه ويبكي في تضاحكه القطر
سلام كأن الحسن فيه خريدة ... عليها من النعماء أردية خضر
سلام كما انشق الشغاف عن الرضا ... فهامت به في أفقها الأنجم الزهر
سلام كبسمات التلاقي على الخفا ... وقد غفل الواشون واستتر البدر
سلام به باض الهناء على المنى ... فأنجب أفراخا يجنحها النسر
سلام له أعماق قلبي مسرح ... وأحشاي مرعاه وهامي له وكر
إلى عبقري ماجد لا تروعه ... عن القصد الخميس ولا الكر
تصدر للآداب والدهر منصت ... ووجه قصد الشرع وهو له صدر
ونور بالأذكار ظلماء ليله ... فعادت لياليه وأوجهها غر
إليك أخا بكر بن وائل إنني ... معيدىّ هذا الناس لكنني غمر
أقول ودهري صامت فإذا حكى ... صمت وكم كسر أقيم به جبر
وأنشد والإعجاب حولي مطرق ... وكم أطرقت أفعى واطراقها شر
واستعتب الأيام لو كان معتب ... لديها وهل عتبى إذا استفحل الأمر
*** ... هلم ابن عيسى نسأل الله يسره
وتيسيره فالعسر يتبعه اليسر ... هلم إليه جاهدين لعلنا
ننال من التوفيق ما شاءه النصر ... تلقيت منك البحث عن بيت شاعر
كأن معانيه الدرارى أو الدر ... (( أكفكف بالمنديل دمعا كأنما
بعينيّ والمنديل يلتطم البحر )) ... فمن لي بإعراب لذا البيت إن أجد
رضاك وإلا فالتبادل والذكر ... فهاك بحمد الله من منبع الحجا
فيوض لدنى يحل بها السحر ... ***
أكفكف فعل أضمر النحو فاعلا ... له من فصيح فاض من عينه نهر
كما لاصق المنديل باء تجره ... ليمسح دمعا في الخدود له أثر
وأوقف مفعولا لفاعل فعله ... من الدمع حكم لا يطاق له زجر
وصاغ أداة من كأن ليلتقى ... شبيهان في مضمارها لهما أصر
وزاد عليها ما لترضى كفافها ... عن العمل النحوى فهي لها حصر
وعيني مخفوضان في الطاعة الهوى ... لصوقا بباء لا يفارقها الجر
كما شاء واو العطف خفضا محتما ... لمنديله مذ بز معطوفه القهر
ويلتطم الفعل الذي رفع اللغى ... به فاعلا من بحره شاءه الشعر
فعيناى والمنديل طوع مشبه ... هو الدمع والبحر الشيبه ولا نكر
فعيناي والمنديل طوع مشبه ... هو الدمع والبحر الشبيه ولا نكر
وأما التطام البحر فهو مشبه ... به فيضان الدمع من عارم يعرو
وثم وجوه فيه قيلت تركتها ... وللناس أذواق مآخذها كثر
ولست أرى غير الذي قد جلوته ... بنظمى مقالا منه ينشرح الصدر
*** ... فهذا وكم نعماء لله لم تزل
ينوء بها حمد ويعيى بها شكر ... قد اكتنفتنى من لدنه وآزرت
قواى فلم أحفل بما حاكه الدهر ... إذا موقف ضاقت علىّ سبيله
ضرارا دعوت الله فانكفأ الضر ... وكم خانني الصبر اعتمادا بحادث
فلما التمست الله ذل لى الصبر ... وكم أسرتنى حال بؤس مريرة
فقمت أمام الله فانفصم الأسر ... إلى الله إيماني وإخلاص باطني
وأسرار ذكرى حيث لا ينبغي الجهر ... وخير صلاة الله ختما ممسكا
على المصطفى ولآل ما اجتلى الفكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البارع: برع: بَرَعَ يَبْرُعُ بُروعاً وبَراعةً وبَرُعَ، فَهُوَ بارِعٌ: تَمَّ فِي كُلِّ فَضِيلة وَجَمَالٍ وَفَاقَ أَصحابه فِي الْعِلْمِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ تُوصَفُ بِهِ المرأَة. وَالْبَارِعُ: الَّذِي فَاقَ أَصحابه فِي السُّودد. ابْ … (لسان العرب)
- الصيت: لصت: اللَّصْتُ، بِفَتْحِ اللَّامِ: اللِّصُّ فِي لُغَةِ طَيّئ، وَجَمْعُهُ لُصُوت، وَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ للطَّسِّ طَسْتٌ؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَتَرَكْنَ نَهْداً عَيِّلَا أَبناؤُهُمْ، ... وبَنِي كِنانةَ كاللُّصُوتِ … (لسان العرب)
- العرفان: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- الفطن: فطن: الفِطْنَةُ: كَالْفَهْمِ. والفِطْنَة: ضِدُّ الغَباوة. وَرَجُلٌ فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنة والفَطَنِ وَقَدْ فَطَنَ لِهَذَا الأَمر، بِالْفَتْحِ، يَفْطُنُ فِطْنَة وفَطُنَ فَطْناً وفَطَناً، وفُطُناً وفُطُونة وفَطانة وفَطَان … (لسان العرب)
- بالمنديل: ندل: النَّدْل: نَقْل الشَّيْءِ واحتِجانُه. الْجَوْهَرِيُّ: النَّدْل النَّقْل وَالِاخْتِلَاسُ. الْمُحْكَمُ: نَدَلَ الشيءَ نَدْلًا نقَله مِنْ مَوْضِعٍ إِلى آخَرَ، ونَدَلَ التمرَ مِنَ الجُلَّة، والخُبزَ مِنَ السُّفْرة يَنْد … (لسان العرب)
- تحيرت: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)
- كنجل: نجل: النَّجْل: النَّسْل. الْمُحْكَمُ: النَّجْل الْوَلَدُ، وَقَدْ نَجَلَ بِهِ أَبوه يَنْجُلُ نَجْلًا ونَجَلَه أَي ولَدَه؛ قَالَ الأَعشى: أَنْجَبَ أَيَّامَ والِداهُ بِهِ، ... إِذ نَجَلاهُ فَنِعْم مَا نَجَلا قَالَ الْفَارِس … (لسان العرب)
- لجهول: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)