صبا الأسحار
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: المتدارك
«صبا الأسحار» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من الشيخ القاضي ... سالم بن حمود السيابي
يسأل عن بيت الشاعر ... المفلق محمد بن شيخان
بعث الحبيب رسائل الأعطار ... فأتت تهيم بها صبا الأسحار
الجواب ... طاف الخيال على صفا الأحجار
فغدا يذوب به على الأنهار ... وتدافقت بالذكريات عيونه
كجداول فاضت على أشجار ... وتسلقت قمم الجبال صواديا
فكأنها أفضت إلى التيار ... وكأنها لفحات نار معذب
أخنى به قدر من الأقدار ... يا من ثناه الوهم دون لهيبها
قف في حماها وقفة المغوار ... هي تلك نار الذكريات من الهوى
ما الحب إلا شعلة من نار ... ما الحب إلا نعمة أو نقمة
متباين الأطوار والأوطار ... فإذا عرفت الأصل فاعرف كل ما
يبنى عليه وزد على المقدار ... فهناك بحر تغرق الأشيا به
حاش العظيم ونعم عقبى الدار ... وسل المجاز عن البيان فإنه
أدرى بنيه بموضع الأسرار ... عني لمن بعث البيان مسائلا
وهو البيان ومطمح الأبصار ... يفضي اليّ بما يكنّ ضميره
إن الوفا من شيمة الأحرار ... من لي بما يرضى البيان لأهله
وحجاي من علم هنالك عار ... أتريد من صحراء قيسك مطعما
ولأنت مرتبع على الأمصار ... ولأنت أستاذ البيان وشيخه
ولأنت أستاذي وقطب مداري ... لكنّ لي رأياً أكاد أقوله
علِّي أكون وفيت حق الجار ... فأقول ليس الشعر إلا نغمة
عن هاجس من ذي خيال سار ... يأتي الرمال فيستهام بلينها
ويهيم في الأجبال بالأجحار ... ويهيم تحت البدر حيث يخال في
وجه الحبيب مطالع الأقمار ... ويرى الظباء سوانحا فتروعه
فيبيت ملء ذهوله المحتار ... وتراه يُظلم تارة فكأنه
نشوان تحت ظلامه الجبار ... والطير يصدح حوله فكأنما
أسماعه وتر من الأوتار ... وكأنما نور الربيع تجاهه
نور الحبيب وهاجس التذكار ... وكأنما روح الطبيعة حوله
روح العتاب لشادن معطار ... أتلوم شاعر مصره لما شدا
بين المروج بنغمة الأشعار ... تلومه إن هام خلف خياله
ومضى يقول برنة المزمار ... بعث الحبيب رسائل الأعطار
فأتت تهيم بها صبا الأسحار ... أتُرى هناك له حبيباً غير من
ولهت به الألحان في الأعصار ... ليس الحبيب سوى الجمال فروحه
روح الأنوثة في الشباب الطاري ... ومن الغريبة أن يعيش بلا هوى
ذو نهية , أو مَصرم ومزار ... ما أن هناك رسائل مسطورة
أبداً ولا أرج من ألأعطار ... لكن أجنحة النسيم رسائل
وخفوقها كتلامس الأزهار ... فالقلب يخفق كلما خفق الهوى
بالذكريات على الهواء الجاري ... وأرى صبا الأسحار ثمت خصها
لصفاء بردتها من الأكدار ... النوم أرسل للقلوب سباتها
فأراحها من هم كل نهار ... حتى إذا هبت وقد سن الفضا
غير النسيم ونغمة الأطيار ... والليل من تحت الهدوء كأنما
يدني الأحبة عن يد المقدار ... وكأنما سحر الدجنة طائر
لدن الجناح مغرد المنقار ... نشطت فهامت في الطبيعة حرة
تحت السماء نقية الأفكار ... وتفتقت أكمامُها عن فكرة
مصقولة كالصارم البتار ... فغدت وقد بدأت وعادت بالهوى
تفتض ختم المسك عن إسكار
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التيار: تير: التِّير: الحاجز بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. والتَّيَّارُ: المَوْجُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَوْجَ الْبَحْرِ، وَهُوَ آذِيُّه ومَوْجُه؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: عَفُّ المكاسِبِ مَا تُكْدى حُسافَتُه … (لسان العرب)
- السيابي: سيب: السَّيْبُ: العَطاءُ، والعُرْفُ، والنافِلةُ. وَفِي حَدِيثِ الاستسقاءِ: واجْعَلْه سَيْباً نافِعاً أَي عَطاءً، وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ مَطَراً سَائِبًا أَي جَارِيًا. والسُّيُوبُ: الرِّكاز، لأَنها مِنْ سَيْبِ اللهِ وَعَطَ … (لسان العرب)
- القاضي: قضي: القَضاء: الحُكْم، وأَصله قَضايٌ لأَنه من قَضَيْت، إِلا أَنَّ الياء لما جاءت بعد الأَلف همزت؛ قال ابن بري: صوابه بعد الأَلف الزائدة طرفاً همزت، والجمع الأَقْضِيةُ، والقَضِيَّةُ مثله، والجمع القَضايا على فَعالَى وأَصل … (لسان العرب)
- المفلق: فلق: الفَلْق: الشَّقُّ، والفَلْق مَصْدَرُ فَلَقَه يَفْلِقُه فَلْقاً شَقَّهُ، والتَّفْليقُ مِثْلُهُ، وفَلَّقَهُ فانْفَلَقَ وتَفَلَّقَ، والفِلَقُ: مَا تَفَلَّق مِنْهُ، وَاحِدَتُهَا فِلْقَةٌ، وَقَدْ يُقَالُ لَهَا فِلْقٌ، بِ … (لسان العرب)
- تهيم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- حمود: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)