سل الليل
الشاعر: عبد الله بن علي الخليلي · البحر: المديد
«سل الليل» من شعر عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
السؤال ... سل الليل هل فيه من الحي سامر
وهل في حشاياه من الناس ذاكر ... وهل فيه إن نامت عليه عيونه
كمّى يروض الجد والجد نافر ... وهل في زواياه أريب مهذب
يبيت على الأوراق منه مثابر ... ترى الليل يطويه خيالا على الونى
كما طويت بالعلم منه الضمائر ... وتنشره الأنات وهي إرادة
كما نشرت للقارئين الدفاتر ... يبيت على الموماء حرف تقله
وحرف يناغيه وحرف يسامر ... كأن ظلام الليل سود سطوره
تنمنمها أقلامه والمحابر ... كأن ضياء الصبح غرة قصده
إذا انبلجت عنها السطور البواهر ... له تحت أكناف السحاب موارد
وفوق السماوات الطباق مصادر ... سليل حمود سالم العرض هذه
مطارحتي فيها منالحب ماطر ... أسوق بها رحلي إليك بضاعة
على الأين مزجاة ورحلي عاثر ... لها عاملا سن وجهل تضافرا
وسن الصبا فيه له منه عاذر ... ***
إذا ما تحدى الشعر رفع ممكّن ... بقافية واضطر للنصب شاعر
فألوى القوافي آخذا بعنانها ... كما شاء رغم الضاد والضاد صابر
أتعذره الفصحى وترضاه مقويا ... وتدعوه فيها شاعرا يفاخر
*** ... أفدني رأيا أستبين به الهدى
فإني بأعماق الجهالة حائر ... ودونك ختم المسك يفتضه الوفا
صلاة وتسليما لمن لا يناظر ... محمد المختار من عيص هاشم
مع الآل والأصحاب ما ناح طائر ... ***
الجواب ... سموط ثناء أم نجوم زواهر
أضاءت ظلام الليل والليل عاكر ... أم الجوهر المنظوم عقدا تألقت
أشعته لما بدا وهو سافر ... يمثل لي برقا لموعا إخاله
على أفق الفيحاء وهي المظاهر ... وهل فوق شأن العلم شأن فإنه
هو الشرف الأعلى ومعناه ظاهر ... وهل رقت العليا رجال بجهلها
ولكنها بالعلم تُعني المنابر ... لقد رفع الرحمن قوما بعلمها
ورد على الأعقاب قوم جبابر ... وكم من رجال في الأنام أصاغر
غدوا وهم بالعلم فينا أكابر ... وإن صغير القوم والعلم عنده
كبير إذا ردت إليه الكبائر ... وإن كبير وهو بالجهل لو درى
رآى نفسه في سلك من هم أصاغر ... فطلّق سراح الجهل يا بدر أنه
وبال على أهليه والله قاهر ... وإن سبيل الجهل وعر سبيله
عليها ظلام الجهل كالبحر زاخر ... وإن كريم الأصل ينحو بطبعه
إلى الشرف الأعلى يُرى وهو سائر ... تراءيت نار الطور من مدين الهدى
وأنت على الطور الذي هو زاهر ... ومن سار في آثار آباءه فقد
غدا منصفا والعلم نعم المآثر ... وهب لكم سر مصون مقدس
طوته عن الأكوان منكم سرائر ... ***
فهاك حليف الفضل عذرا مقدما ... فهل أنت لي إن جئت بالعذر عاذر
تركت خضم العلم نجل عبيد من ... تحلت به الأيام فهي زواهر
وكم لك بالفيحاء من كل عارف ... بما رمته بل كم بها فيه ماهر
وما أنا من تزجي المسائل نحوه ... ولا من يرجى حين تدجو الدياجر
ولولا حذار العتب ما فهت قائلا ... وهاك من الميسور والله عاذر
*** ... إذا اضطر يوما شاعر في قصيدة
بنصب لفعل جائز وهو ظاهر ... فإن طريق الاضطرار تجيز ما
يشق وهذا عند أهليه شاهر ... كما تجلب التيسير أيضا مشقة
ففي الدين هذا كيف ما قال شاعر ... وقد حرم المولى أمورا وحينما اضط
ررنا أحل الحرم والأمر صادر ... فكيف بنصب الرفع في الشعر إنه
يجوز وهذا عندنا متبادر ... كذا جره في الاضطرار وصرف ما
من الصرف ممنوع وما أنا حاصر ... وفي شعر من هم حجة في كلامهم
من العرب الفصحى هدى متظاهر ... وذلك بالأجماع من كل من نجا
سبيلهم والله بالحق آمر ... ***
وخير صلاتي والسلام لأحمد ... كذا الآل ما لاحت نجوم زواهر
وما حن مشتاق إلى أوج داره ... وما زقزقت بين الغصون العصافر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الدفاتر: دفتر: الدَّفْتَرُ والدِّفْتَرُ؛ كُلُّ ذَلِكَ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ حَكَاهُ عَنْهُ كُرَاعٌ: يَعْنِي جَمَاعَةَ الصُّحُفِ الْمَضْمُومَةِ. الْجَوْهَرِيُّ: الدَّفْتَرُ وَاحِدُ الدَّفاتِر، وَهِيَ الكَرارِيسُ. (لسان العرب)
- الموماء: المَوْماةُ: واحدة المَوامي، وهي المفاوز. قال ابن السراج: الموماة أصله موموة على فعللة، وهو مضاعف قلبت واوه ألفا لتحر كها وانفتاح ما قبلها. (الصحاح)
- تقله: قله: القَلَهُ: لُغَةٌ فِي القَرَه. وقَلَهى وقَلَهِيَّا، كِلَاهُمَا: موضع. (لسان العرب)
- ذاكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)