في عالم الذكرى
الشاعر: علي محمود طه · البحر: البسيط
«في عالم الذكرى» من شعر علي محمود طه، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألقاك في عالم الذّكرى و تلقاني ... رغم الفراق بهذا العالم الفاني
أرنو إلى وجهك الضّاحي فيشرق لي ... عن صفحتي مرح في الخلد جذلان
و أجتلي لمحات العبقريّة في ... عينين حدّثتا عن روح فنّان
لأنت حيّ برغم الموت ، أسمعه ... كعهده ، و أراه ملء وجداني
عذب البيان ، سريّ اللفظ مازجه ... ما في طباعك من حسن و إحسان
يذكي الشّيوخ بأحلام الشّباب و كم ... أذكى بحكمتهم أحلام شبّان
أصغي إليك، عميق الفكر ، ملتمعا ... في منطق جهوريّ الصّوت رنّان
كالغيث يلمع في الآفاق بارقه ... و في الثّرى منه زهر ، فوق أفنان
عفّ الضّمير حوى الدنيا بنظرته ... فلم ترعه بأشكال و ألوان
مقيّد بعريق من خلائقه ... لا خوف بطش و لا زلفى لسلطان
كالنّهر يقتلع الأسداد ، منطلقا ... حرّا ، و يجري حبيسا بين شطئان
يعطي الحياة لأقوام و ينشرها ... شتّى روائع في خقل و بستان
تمثّل الحقّ يرمس كلّ شائبة ... عنه ، و يغرق فيه كلّ بهتان
حامس القضاء و راعي العدل ، في بلد ... لا يأمن العدل فيه سطوة الجاني
و رافع الصّرح لاستقلاله ، عجبا ... ! صنع السّماء ترى ؟ أم صنع إنسان ؟
صبري ! أحقّا طواك الموت ؟ كيف ؟ و ما ... هذي المواكب و من قاص و من داني ؟
كالأمس ضجّت فهل أسمعت هاتفها ... صدى هتافك في جنّات رضوان ؟
قم بشّر الحقّ و اخطب في كتائبه ... يا صاحب الخلد هذا يومك الثّاني !
*** ... يا واهب الثورة الكبرى يفاعته
حين الشباب رؤى غيد و ألحان ... و صاحب العهد لم يطرح أمانته
كهلا يصاول عن أهل و أوطان ... وقف على مصر هذا القلب متّقدا
بحبّها ، من لهذا المدنف العاني ... قد استبدّت به ، حتّى استبدّ به
عادي الرّدى ، و هو لا واه و لا واني ... يا للشهيد صريعا ملء حومته
سيفا خضيبا و جرحا من دم قاني ! ... ***
هذي الصحائف من مجد و من شرف ... هيهات يسلمها دهر لنسيان
ذخائر الوطن الغالي يرتّلها ... على مسامع أجيال و أزمان
فيها أغاني لعشّاق قد افتقدوا ... أوطانهم ، و أناشيد لفرسان
أحرار مملكة أرسوا دعائمها ... على أساس من الشّورى و أركان
لم يرهبوا سوط جلاّد و لا حفلوا ... بسيف باغ و أصفاد سجّان
و لا أقاموا على ذلّ و إن ذهبوا ... على دموع و آلام و أشجان
همو البناة و إن لم يذكروا يدهم ... فيما يرى الجيل من مرفوع بنيان
لا تسألنّ الضحايا عن مآثرهم ! ... و سائل الأثر الباقي : من الباني ؟
*** ... ذكراك ما سنحت للفكر ، أو عبرت
بالقلب ، إلاّ وهاجت نار أحزان ... فزعت منها إلى الأوهام أسألها
أأربعون مضت ؟ أم مرّ عامان ؟ ... قد أذهل الخطب شعري عن شوارده
و أنسيت كلماتي شدو أوزاني ... فجئت أجريه دمعا في يدي رجل
قد صاغه الله من حقّ و إيمان ... هذا الذي باركت مصر زعامته
و قبّلت جرحها في قلبه الحاني !
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشيوخ: شيخ: الشيْخُ: الَّذِي استبانتْ فِيهِ السِّنُّ وَظَهَرَ عَلَيْهِ الشيبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ شَيْخٌ مِنْ خَمْسِينَ إِلى آخِرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنْ إِحدى وَخَمْسِينَ إِلى آخِرِ عُمْرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْخَمْسِينَ إِلى الث … (لسان العرب)
- الضاحي: (ضَحَى) الضَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى بُرُوزِ الشَّيْءِ. فَالضَّحَاءُ: امْتِدَادُ النَّهَارِ، وَذَلِكَ هُوَ الْوَقْتُ الْبَارِزُ الْمُنْكَشِفُ. ثُمَّ يُقَالُ لِلطَّعَام … (مقاييس اللغة)
- الفاني: : أَنَّى: مَعْنَاهُ أَيْنَ. تَقُولُ: أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا، وَهِيَ مِنَ الظُّرُوفِ الَّتِي يُجازى بِهَا، تَقُولُ: أَنَّى تَأْتِني آتِكَ؛ مَعْنَاهُ مِنْ أَيّ جِهَةٍ تَأْتِني آتِكَ، وَقَدْ تَكُونُ بِمَعْنَى كيف … (لسان العرب)
- بحكمتهم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- تلقاني: لقن: اللَّقْنُ: مَصْدَرُ لَقِنَ الشيءَ يَلْقَنُه لَقْناً، وَكَذَلِكَ الكلامَ، وتَلَقَّنه: فَهِمه. ولَقَّنَه إِياه: فَهَّمه. وتَلَقَّنته: أَخذته لَقانِيَةً. وَقَدْ لَقَّنَني فلانٌ كَلَامًا تَلْقِيناً أَي فهَّمَني مِنْهُ م … (لسان العرب)
- جذلان: جذل: الجِذْل: أَصل الشَّيْءِ الْبَاقِي مِنْ شَجَرَةٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَهَابِ الْفَرْعِ، وَالْجَمْعُ أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل: مَا عَظُم مِنْ أُصول الشَّجَرِ المُقَطَّع، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْعِيدَانِ م … (لسان العرب)
- جهوري: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز … (لسان العرب)