نداء القدس
الشاعر: وليد حجار · البحر: الطويل
«نداء القدس» من شعر وليد حجار، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ياقدسُ ياملكَ السّماءْ ... يا قدسُ أرّقني نِداءْ
أرضُ القداسةِ دُنستْ ... وكذا المآذنُ لا تُضاءْ
و الصّخرةُ الثّكلى بَكَتْ ... قد غابَ عنها الأتقياءْ
و القبلةُ الأولى تَقو ... لُ لأُختِها أينَ الإباءْ
فأنا الضّحيةُ ها هنا ... أرنو لـ(مريمَ) في عزاءْ
أينَ الشبابُ وعزمُها ... أين المعاركُ و الفِداءْ
مازالَ عارِيَ جاثمٌ ... أبكي و أندبُ للقضاءْ
فاليومَ يدخلُ مسجدي ... حشدٌ ويخرجُ من يشاءْ
فكأنما أنا متحفٌ ... ضمَّ الزّخارفَ و البناءْ
و المجدُ مجدُ شراذمٍ ... ليستْ عروبتيَ انْتماءْ
محرابُ مسجدِنا هوى ... وكذا المآذنُ لا تُضاءْ
وعلى الرؤوسِ عمامةٌ ... بالغيبِ تؤمنُ و الدّعاءْ
سكنَ الضياعُ قلوبَنا ... وغدا الطريقُ بلا ضِياءْ
فكُهولُنا و نساؤنا ... و الطفلُ يصرخُ ما الدّواءْ
و العارُ يرقدُ بيننا ... و الذّلُ يغسلُهُ إباءْ
إنَّ الخلاصَ بعزمِنا ... فالطّبُّ أعجزَه شِفاءْ
فمتى تُبدّد غيمةٌ ... أمستْ لأقداسي رِداءْ
ويُنارُ رأسُ مآذني ... نورَ الهدايةِ و الرّجاءْ
فغداً نجدّدُ موعداً ... تقضي الرّجولةُ ما تشاءْ
و النّصرُ يصبحُ خمرةً ... فيها نُعربدُ للقضاءْ
وغداً نُردّدُ آيةً ... و الصّوتُ مسموعُ النّداءْ
هذا المسيحُ مبشِّراً ... ومُكَلِّلاً فينا الفِداءْ
لم تبكِ( مريمُ ) بعدها ... يا قدسُ يا ملكَ السّماءْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- المعارك: عرك: عَرَكَ الأَدِيمَ وَغَيْرَهُ يَعْرُكه عَرْكاً: دَلَكَه دَلْكاً. وعَرَكْتُ الْقَوْمَ فِي الْحَرْبِ عَرْكاً، وعَرَك بِجَنْبِهِ مَا كَانَ مِنْ صَاحِبِهِ يَعْرُكه: كَأَنَّهُ حَكَّهُ حَتَّى عَفَّاه، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ. وَ … (لسان العرب)
- جاثم: جثم: جثَم الإِنسانُ والطائرُ والنَّعامةُ والخِشْف والأَرْنبُ واليَرْبوعُ يَجْثِم ويَجْثُم جَثْماً وجثُوماً، فَهُوَ جاثِم: لَزِم مَكَانَهُ فَلَمْ يَبْرَح أَي تَلَبَّد بالأَرض، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقَعَ عَلَى صَدْرِهِ؛ قَال … (لسان العرب)
- حشد: حشد: حَشَدَ القومَ يَحْشِدُهم ويَحْشُدُهم: جَمَعَهُمْ. وحَشَدوا وَتَحَاشَدُوا: خَفُّوا فِي التَّعَاوُنِ أَو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعِينَ، هَذَا فِعْلٌ يُسْتَعْمَلُ فِي الْجَمْعِ، وَقَلَّمَا يَقُولُونَ لِلْوَاحِدِ حَشَد، إ … (لسان العرب)
- دنست: دنس: الدَّنَسُ فِي الثِّيَابِ: لَطْخُ الْوَسَخِ وَنَحْوِهِ حَتَّى فِي الأَخلاق، وَالْجَمْعُ أَدْناسٌ. وَقَدْ دَنِسَ يَدْنَسُ دَنَساً، فَهُوَ دَنِسٌ: تَوَسَّخَ. وتَدَنَّسَ: اتَّسَخ، ودَنَّسَه غَيْرُهُ تَدْنِيساً. وَفِي حَ … (لسان العرب)
- عاري: يقال: عَرِيَ من ثوبه يَعْرَى[[انظر: الأفعال 1/ 251.]] ، فهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى﴾ [طه : 118] ، وهو عَرُوٌّ من الذّنب. أي: عَارٍ، وأَخَذَهُ عُرَوَاءُ أي: رِعْدَةٌ تعرض … (مفردات الراغب)