رعشة
الشاعر: وليد حجار · البحر: الكامل
«رعشة» من شعر وليد حجار، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَرَفَ الحقيقةَ فاسْتكانَ شُعوري ... و تلاشتِ الأوهامُ تحتَ سُطوري
ماتتْ غرائزُ نشوتي بجروحِها ... و تمازجتْ أحزانُها بسُروري
كَتَبَ الزَّمانُ عليَّ حملَ مخاوفي ... و خطيئةَ الدّنيا و كلَّ شُرورِ
و تمكنتْ منّي المقادرُ ساعةً ... فسلا الفؤادُ بها سِهامَ نفوري
أدركتُ شيْئاً بعضَ عالمِهِ أنا ... رعشاتُه تقتاتُ خبْز ضَميري
غمَرَ العوالمَ في بحورِ متاهَةٍ ... و طَغى على الإنسانِ و التَّفكيرِ
شيءٌ أحاول أن أفكَّ رموزَهُ ... فنأى عنِ الادراكِ و التَّصويرِ
و غدا العذابُ لدى الحياةِ طبيعةً ... و تعانقتْ سكرى دروبُ مصيري
مهما بحثنا عن مجاهلِنا نرى ... منها بوادرَ صعبةَ التَّفسيرِ
أوَّاهُ كم غلبَ الهوانُ عزيمتي ... و تساقطتْ في جهلِها المَسعورِ
دعني أداوي ما يُضيقُ خوالجي ... و أزيحُ عن وسَخِ الحياةِ مُروري
دعْني أحدِّق في العيون و أشْتكي ... قلباً يكابدُ شَهْقَة المصدورِ
أنَّاتُهُ تروي حقارةَ نفسِنا ... و حقيقةَ الأشياءِ و التَّزويرِ
دعْني ألملمُ ما تمجُّ خواطري ... متناسياً حتى يحينَ عبوري
تفنى العواطِفُ بالنُّفوسِ و تمَّحي ... و يظلُّ شِعري لا يُفيدُ شُعوري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الادراك: درك: الدَّرَكُ: اللحَاق، وَقَدْ أَدركه. وَرَجُلٌ دَرَّاك: مُدْرِك كثير الإِدْراك، وقلما يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَفْعَلَ يُفْعِل إِلَّا أَنهم قَدْ قَالُوا حَسَّاس دَرّاك، لُغَةٌ أَو ازْدِوَاجٌ، وَلَمْ يَجِئْ فَعَّال مِنْ أَف … (لسان العرب)
- التصوير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- التفكير: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- المقادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- بسروري: سرر: السِّرُّ: مِنَ الأَسْرار الَّتِي تُكْتَمُ. وَالسِّرُّ: مَا أَخْفَيْتَ، وَالْجَمْعُ أَسرار. وَرَجُلٌ سِرِّيٌّ: يصنع الأَشياءَ سِرّاً مِنْ قَوْمٍ سِرِّيِّين. والسرِيرةُ: كالسِّرِّ، وَالْجَمْعُ السرائرُ. اللَّيْثُ: الس … (لسان العرب)
- تقتات: قتا: القَتْوُ: الخِدْمة. وَقَدْ قَتَوْتُ أَقْتُو قَتْواً ومَقْتًى أَي خَدَمْت مِثْلُ غَزَوْت أَغْزُو غَزْواً ومَغْزًى، وَقِيلَ: القَتْو حُسْنُ خِدمة الْمُلُوكِ، وَقَدْ قَتاهم. اللَّيْثُ: تَقُولُ هُوَ يَقْتُو الْمُلُوكَ أ … (لسان العرب)