أئمة بني خروص

أيِمَتَنَا لَهُم كُلُّ الفَضَايِل — وإنَّ لَهُمْ عَلَى النَّاسِ الطَوَايِلْ

وكُلُّ النَّاسِ كَانَ لَنَا قَدِيْمًا — وَقَدْ كَانُوا جِبَالًا فِي الزلَازِل

فَمَن لِي مِثلَ وَارثٍ ابنِ كَعْبٍ — إمَامٌ عَادِلٌ بَطَلٌ حُلَاحِل

وصَلتٌ نَجلُ مالِكَ والمُهَنَّا — لقَد نَشَروا مِنَ العَدلِ الغَلايِل

كذَلكَ نَجلُ شَاذانٍ خَلِيْلٌ — حمى دِينَ الإله عنِ الأراذِل

وصَلتٌ إبنُ قَاسِمَ فَهوَ عَدْلٌ — إمَامٌ لَمْ يَخَفْ في اللهِ عاذِلْ

وإبنُ تَمِيمَ عَزَّانٌ فَحَسبِي — غَدَاةَ الرَّوعِ مِن بَطَلٍ مُنَاضِل

وَصَلتُ الحَبْرِ وهوَ فتَى خَميسٍ — إمَامٌ في الفَرَايِضِ والوَسَايِل

وخَاتِمَةُ الأيِمَةِ مِنْ خَرُوصٍ — فَلا تنسَاهُ مِن كَرَمِ الشَمَايل

فعامِرُ نَجلُ رَاشِدَ ذو الأيَادي — إمَامٌ زَاهِدٌ زَاكِي الخَصايِل

وَغَيرُهُمُ فلا يُحصِي نِظَامِي — مَصَابِيحَ الدَّياجِرِ في المَجَاهِل

هُمُ الأبطَالُ والأبدَالُ كَانُوا — فَمَا تَركوا مِنَ الفَحْشَاءِ بَاطِل

هُمُ للمَكرُمَاتِ وللمَعَالِي — وَهُمْ وَضَحُوا بَرَاهِينَ الدَّلايِلْ

هُمُ الرَّاقُونَ أَعلى كُلَّ مَجدٍ — تَرى فَوقَ النُّجُومِ لَهُم مَنَازِلْ

هُمُ حُصْنُ البَرَايَا في الرَّزايَا — إذا ظُلمَ الأيَامَى والأرَامِل

هُمُ السَّاداتُ حَسبُكَ للبَرايَا — مَعَاقِلَ في الشّدَايِدِ والنَّوَازِلْ

وَهُم غَيْثُ الأَنَامِ وَهُم أُسُودٌ — إذَا اعْتَكَلوا الصَّوَارِمَ والذَّوَابِلْ

هُمُ الزَّاكونَ أخْلَاقًا وَدِيْنًا — إذَا فِي الغَيِّ قد جَمَحُوا الأسَافِل

فَفَخْرُهُمُ سَمَا عَنْ كُلِّ فَخْرٍ — فَلَيْسَ البَحرُ تُشبِهُهُ الوَشَايِلْ

فَهَلْ فِي النَّاسِ مِثلَهُمُ فَخَارًا — فَلا فِي العَالَمِينَ لَهُم مُمَاثِلْ

فإنْ أبصَرتَ مِثلَهُمُ فَقُل لِي — فَحَاشَا ما الثَّوَاقِبُ كالجَنَادِلْ

فَلا مِعشَارَ عُشرِهُمُ تَرَى فِي — المَنَاقِبِ والمَعَالِي والفَضَايِلْ

فَصَيَّرَنَا الزَّمَانُ ولَا عِتَابٌ — رَعَايَا بَعدَ ما قُدنَا الجَحَافِل

فَصَبرًا ثُمَّ حَمدًا ثُمَّ شُكرًا — عَلى زَمَنٍ أتَانَا بالغَوَايِل

عَلَى المُخْتَارِ خَيرِ الخَلقِ طُرًّا — شَفِيعٌ للأَوَاخِرِ والأوَايِلْ