في علم الحكمة
الشاعر: جاعد بن خميس الخروصي · البحر: الكامل
«في علم الحكمة» من شعر جاعد بن خميس الخروصي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الشين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَعَلَى بَصَايِرِكُم نَمَشْ — أَو فِي مَسَامِعِكُمْ طَرَشْ
يَا مُنكِرِي السِّرِّ الذي — فِي البَيضَةِ الشَّقْرَا كَمَشْ
أَنْكَرتُمُ شَمْسَ الضُّحَى — فِي يَوْمِ صَحْوٍ لا غَطَشْ
كَيفَ الجُحُودُ ونُورُهَا — كالشَّمْسِ ضَاءَتْ فِي الجَدَشْ
هِيَ بَيْضَةٌ مَكنُونَةٌ — فِي كَسْرِ بَيْتٍ ذِي فِرَش
فِيْهَا الطَبَايِعُ أرْبَعٌ — أَرْضٌ وَمَاءٌ مُنفَرِشْ
والنَّارُ والرِّيحُ إذًا — فِيْهَا فَلَا تَكُ مُنْدَهِش
رُوحٌ ونَفسٌ شَطْرُهَا — وَالجِسْمُ شَطْرٌ مُنْتَعِش
عَجَبًا لِبَهجَةِ لَوْنِهَا — والنَّشْرَ مِنْهَا إنْ فُتِش
حَتَّى كأنَّ المَسكَ كَانَ — أَرِيجُهُ مِنْهَا قُمِشْ
هَذَا هُوَ السِّرُّ الذي — فِيهِ السُّرُورُ لِمَن هَرَشْ
أَصْلُ الصِّنَاعَةِ كُلُّهَا — مِنْهَا وَفِيْهَا مُنْتَقَشْ
مَاءُ الحَيَاةِ بِهَا الذِي — يُبْري الغَليلَ من العَطَشْ
ذَاكَ الذي مَنْ ذَاقَهُ — مَا شِيتَ قِيْلَ لَهُ فَعِش
لكنهُ صَعبُ المَرَامِ — عَلَى عَمِيٍّ ذِي طَفَش
لَا تَجْحَدُوا مَا تَجْهَلوا — فالجَحْدُ يُورِثُكُم غَمَش
لَوْلا حِجَابُ الزَّمْرِ مَا — عَرَبَتْ عَلَى فَدمٍ قَرِش
لَكِن وُجُودُ الرَّمزِ حَاكَ — عَلى قُلُوبِكُمُ البَرَش
بِالكَشْفِ يُدرِكُهَا الفَتَى — والعَارِفُونَ مِنَ الطَّمَش
وإذَا صَفَى نُورُ القُلُوبِ — بِكُمْ إذًا مِنْ كُلِّ غِشْ
فَتَرَونَ صِدقَ حَدِيثِنَا — لِزَوَالِ ذَلِكُمُ النَّمَش
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الشين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجحود: الجُحُودُ مصـ.-: ما ينكر باللسان دون القلب؛ تميّز سلوكه تجاه أهله بالجحود/ لامُ الجحود في النحو، هي اللام الداخلة على المضارع المنصوب والمسبوقة بكون منفيّ لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُم.
- الشقرا: الشَّقرَاءُ : مذ أَشْقَرُ؛ بَطَلَةُ هذا الشريط السينمائيّ ممثّلةٌ شقراءُ ج شُقْرٌ.
- الطبايع: الطَّبَائِعُ : مفـ الطَّبِيعَةُ.- من النفوس والأشياء: خصائصُها وصفاتُها.-: السَّجايا التي فُطِرَ عليها الإنسان؛ إِنَّ حبَّ المعرفة والمغامرة وحبَّ التملّك من طبائع البشر.
- شطرها: شطر: الشَّطْرُ: نِصْفُ الشيء، والجمع أَشْطُرٌ وشُطُورٌ. وشَطَرْتُه: جعلته نصفين. وفي المثل: أَحْلُبُ حَلَباً لكَ شَطْرُه. وشاطَرَه مالَهُ: ناصَفَهُ، وفي المحكم: أَمْسَكَ شَطْرَهُ وأَعطاه شَطْره الآخر. وسئل مالك بن أَنس: …
- صحو: (صَحَوَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِشَافِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّحْوُ، خِلَافُ السُّكْرِ. يُقَالُ: صَحَا يَصْحُو السَّكْرَانُ فَهُوَ صَاحٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَصْحَتِ …
- طرش: طرش: الطَّرَشُ: الصَّمَمُ، وَقِيلَ: هُوَ أَهْوَنُ الصَّمَمِ، وَقِيلَ: هُوَ مُوَلّدٌ، الأُطْرُشُ والأُطْرُوشُ الأَصمُّ؛ الأُولى فِي بَعْضِ نُسَخِ يَعْقُوبَ مِنَ الإِصْلاح، وَقَدْ طَرِشَ طَرَشاً، وَرِجَالٌ طُرْشٌ.
- غطش: غطش: الغَطَشُ فِي الْعَيْنِ: شِبْهُ العَمَشِ، غَطِشَ غَطَشاً واغْطَاشَّ، وَرَجُلٌ غَطِشٌ وأَغْطَشُ وَقَدْ غَطِشَ وامرأَة غَطْشَى بَيّنا الغَطَشِ. والغَطَشُ: الضَّعْفُ فِي الْبَصَرِ كَمَا يَنْظُر بِبَعْضِ بَصَرِهِ؛ وَيُقَ …