أرى العدل عن لوم العذول هو العدل

أرَى العَدْلَ عن لوم العَذُولِ هُو العَدْلُ — وَقَصْدُ الفَتَى وَصلَ الحبيبِ هوَ الدَّخلُ

وحقِّ الهَوى ما صَادِقٌ في الهَوى فَتىً — يُخِلُّ بهِ عن خِلّهِ اللَّومُ والعَذلُ

ويُصغي إلى قَولِ الوُشاةِ فَيَنثَنِي — صُدُودًا على هَجرٍ وفي صَدْرِهِ ثِقلُ

ويَنسَى على حِفْظٍ حِفاظًا تقدَّمَتْ — قديمًا على عَهْدٍ قَديمٍ لها جِذلُ

وَيَسلُو على الهِجرانِ مِن بعدِ زُلفَةٍ — ويَحلُو لَهُ حَالٌ وقد غَالَهُ دَغلُ

ولا كُلُّ مَن قد رَامَ في الحُبِّ شِركَةً — فَيهنَى بِشُربٍ أو يَلَذُّ لهُ أكل

وَلَو كَانَ عَنْ قَلبٍ بَرِيٍّ مِنَ الأَذَى — لأَروَى بِهِ وَجدًا فَزادَ بهِ الجَذْلُ

وَلَو أَنَّ نُورَ الحُبِّ أورَى بِقَلبِهِ — أُوارَ الهوَى أمسَى وفي جِسمِه قَحْلُ

وَخَمْرُ الهَوَى لَو خَامَرَ القَلبَ بالجَوَى — لَما رَدَّهُ نَذْلٌ وَلا صَدَّهُ عَكْلُ

وَلَو أنَّهُ صَبٌّ شَجِيٌّ مِنَ الهَوَى — لمَا رَامَ غَيْرًا لا ولا مسّهُ كَلُّ

وَمَا زَاغَ عَن نَهْجِ الحَبِيبِ بِمَنْهَجٍ — وَإِنْ لَجَّ أَهلُ العَذْلِ وَجَّ بِهِ الذُّهلُ

هُوَ الحُبُّ سَهْلٌ فِي اللِّسَانِ ادِّعَاؤُهُ — عَلَى أنَّهُ حَزْنٌ وَلَيْسَ بهِ سَهْلُ

مَنِيْعُ الحِمَى لَا بالهُوَينَا ولا المَنَا — بُلُوغُ المُنَى أنَّى وَمِنْ حَولِهِ سُبْلُ

وَمِنْهَاجُهُ للطَمْلِ فَرْدٌ وإنَّهُ — أُنِيْخَ الهُدَى فِيهِ فَجَانَبَهُ الطِمْلُ

وقد حُفَّ بالرُّصَّادِ مِرصَادُهُ إذًا — فَعَنْ قَصْدِهِ صَدٌ وفيْ صَمدِهِ قَصْلُ

وَقَدْ عَزَّ فِيهِ السَّالِكُونَ لأنَّهُ — كَؤُودٌ عَلَى مَنْ كَانَ في نَفسِهِ خَبلُ

فلَا وَاصِلٌ حَبلَ الوِصَالِ سِوَى فَتَىً — تَقِيٌّ نَقِيٌّ بَاسِلٌ مَا بِهِ نَكْلُ

وَلَا كُلُّ مَنْ رَامَ الهَوَى ذَاقَ طَعمَهُ — وَلَا كُلُّ مَنْ قَدْ ذَاقَ رَاقَ لَهُ العَلُّ

أَرَى الصَّادِقِينَ الحُبَّ صُمًّا عَلى عَمَىً — وباللَّومِ عَنْ رَوْمِ الحَبِيبِ فَلا يَسْلُوا

لَهُمْ فِي الخَلَا أُنسٌ بِذِكرَاهُ دَائِمًا — عَلَى لَذَّةٍ مِن دُونِها العَسَلُ النَّحلُ

يَخُرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ سُجَّدًا — يُنَاجُونَهُ شَوقًا لآيَاتِهِ يتلوا

يَقُولُونَ هَا هُدْنَا إِلَيكَ فَجُدْ لَنَا — بِمَا أنتَ لَا مَا نَحْنُ حَقًّا لَهُ أَهْلُ

وَثَبِّتْ عَلَى الإيْمَانِ أَقدَامَنَا لَنَا — وَزِدْنَا هُدَىً فَالجَهلُ صَرمَاؤهُ غُفلُ

وَمَكِّنْ عَلَى الإيمَانِ أَقدَامَ مَن مَشَى — عَلَى مَدْرَجِ الإحسَانِ يَعلُوا فَلَمْ يَغْلُو

وَلَا تُخْزِنَا وَاشْرَحْ بِمَنٍّ صُدُورَنا — بِأنوَارِ أسرَارٍ لِألبَابِنا يَجلُو

وَعَنْ مَحْضِ جُودٍ مِنكَ بالصَّفحِ جُدْ لَنَا — وَبالعَفوِ وَالغُفرَانِ إنْ زَلَّتِ الرِّجلُ

لَكَ الفَضْلُ قَدْ جَلَّتْ لِدَخْلٍ ذُنُوبُنَا — فَبِاللُّطفِ عَامِلنَا فَأعمَالُنَا قُلُّ

وَقَدْ آدَنَا حَملُ الذُّنُوبِ لأَصْرِها — وَإصرَارُنَا إصْرٌ لنا عَنْهُ والدَّخْلُ

وَأوزَارُنَا أزرَتْ بِنَا عَنْ مَزَارِهِ — لَهُ الآنَ قَد أُبنَا فَتُبنَا ولا خَبْلُ

وَلَـمَّا عَلَى بَابِ الحَبيبِ تَضَرَّعُوا — أقَامُوا عَلَى صِدقٍ وَأعيُنُهُم هَمْلُ

بِعِلْمٍ وَأعمَالٍ أَسَىً وَمَحَبّةً — وَصَبْرٍ عَلَى فَرضٍ وَنَدْبٍ لهُ نَفْلُ

مُجِدِّينَ في تَخلِيصِ أعمَالِهِم لَهُ — وَصَقْلٍ لألبَابٍ عَلَى إثرهِ صَقْلُ

يُنادُونَهُ جَدًّا مُجِدّينَ في الدُّعَا — مُطِيعِينَ عَن خَوفٍ رَجَاءً فَمَا مَلُّوا

مُرِيدِينَ لا حَوجَاءَ في غَيرِهِ لَهُم — وَلَو جَاءَ كُلًا، لا ولا هَمُّهُم جُعْلُ

تَجَلَّى لَهُم وَجهُ الحَبِيبِ وَقَدْ جَلَا — تَجَلِّيهِ مَجْلَى الكُلِّ فَاندَهَشَ العَقلُ

تَجَلَّى ظُهُورًا بالصِّفَاتِ لمن يَرَى — وَأَبدَى مِنَ الأسمَاءِ مَا أَظهَرَ النَّقلُ

وَأَهْدَى لَهُمْ أَهدَى بَيَانٍ مِنَ الهُدَى — وَأَسْنَى جَمَالٍ مِن جَلَالٍ لَهُ يَتلُو

وَجَلَّى لَهُمْ فِي الكَونِ كُلَّ عَجِيَبةٍ — بِمَجلَى عِبَارَاتٍ لَهَا فَانجَلَى الكُلُّ

بَوَادِي إشَارَاتٍ مَبَادِي حَقِيقَةٍ — مَجَالِي خَفِيَّاتٍ بِها يُسمَعُ الحُكْلُ

وَلمَّا تَجَلَّى وَانْجَلَى كُلُّ مَظهَرٍ — عَلَى جَمْعِ فَرقٍ كَانَ وَاجتَمَعَ الشَّمْلُ

وَجَازُوا بِهَا عِلمَ اليَقِينِ إلَى سَمَا — حَقِيقَاتِ عَينِ العَينِ وَانتَسَخَ الظِّلُّ

رَأَوا كُلَّ حُسنٍ كَانَ مِنْ حُسنِ وَجهِهِ — كَذَا كُلَّ نُورٍ كَانَ مِنْ نُورهِ يَعلُو

وَلَا شَيءَ فِي شَيءٍ يُضاهِيهِ بَتَّةً — بِحَالٍ عَلَى حَالٍ فَكيفَ لَهُ عَدلُ

فَإسْمٌ وَلَا جِسْمٌ قَدِيمٌ وَلَا مَتَى — وَحَتَّى مَتَى، لَا أَيْنَ، أَنَّى ولا كِفْلُ

وَلَا أَينَ بَعدَ العَينِ جَلَّ جَلالُهُ — جَلَالًا تَعَالَى أَنْ يَكُونَ لهُ مِثْلُ

وَلَمْ يَبْقَ فِي شَيءٍ مَجَالٌ لِنَظْرَةٍ — وَلَا خَطْرَةٍ فَاسْتَغْرِقِ الكُلَّ يا كُلُّ

فَغَارُوا وَلَا غَارٌ وَضَلُّوا وَلَا عَمَىً — وَغَابُوا وَلَا فَقدٌ وَجَارُوا وَلَا جَهلُ

وَهَامُوا وَلَا هَمٌّ لَهُمْ غَيرَ وَجْهِهِ — بِدَهرٍ وَأيَّامٍ وَلَيسَ لها فَصْلُ

عَلَى لَوْعَةٍ مِنْ عِلَّةٍ فَرعَ غُلَّةٍ — وَأمرَاضِ إعْرَاضٍ وَلَيسَ بِهِمْ غِلُّ

وَشُرْبٍ لِكَاسَاتٍ تُدارُ عَلَى خَفَىً — دِهَاقًا عَلَى حَالٍ هِيَ الحِلُّ والبِلُّ

فَضَلُّوا عَلَى صَحْوٍ سُكَارَى عَنِ الوَرَى — على حَيرَةٍ من خَيرةٍ مَا لَهَا بَدْلُ

هُمُ النَّاسُ أَحْرَارٌ عَنِ الكَونِ كُلِّهِ — عَلَى القَصْدِ مَا زَاغُوا السَّبِيلَ ولا زَلُّوا

وَمَا رَاعَهُمْ غَيرٌ بِسَبْيِ قُلُوبِهِم — نَعَمْ لَمْ تَلِجْ نُعْمَى ولَيْلَى وَلَا جُمْلُ

عَنِ العَذْلِ صُمٌّ بَلْ عَنِ الغَيْرِ فِيْ عَمَىً — وَمَا بَاخَهُمْ وَقْرٌ وَلَا دَامَهُمْ سُمْلُ

وَأَنَّى لِغَيرٍ بالظُّهُورِ لِمَن خَفَى — تَجَلِّيهِ كُلَّ الكُلِّ فَانْطَمَسَ الطَّمْلُ

تَعَالَى عَنِ الأَشْبَاهِ فِي كُلِّ حَالَةٍ — أَلَا إِنَّهُ فَرْدٌ وَلَيْسَ لَهُ شَكْلُ

لَقَدْ جَادَ بالإيجَادِ عَن مَحْضِ جُودِهِ — وَبالجُودِ عَمَّ الكُلَّ كُلٌّ لَهُ كَفْلُ

وَآلاؤُهُ لَا يُدركِ العَدُّ حَصْرَهَا — وَلَيسَ بِها قُلٌّ أَلا كُلُّهَا جَزْلُ

فَلَا بَهجَةٌ جَزمًا تَهِيجُ بمُهجَةٍ — عَلَى بَهجَةٍ إلّا بهِ فيهِ يا غُفْلُ

وَلَا عَقدُ مَحْلُولٍ وَلَا حَلُّ عُقدَةٍ — عَلَى عَهدِهِ إلَّا لَهُ العَقْدُ وَالحَلُّ

وَلَا وَصْلُ مَفصُولٍ وَلَا فَصْلُ مُوصَلٍ — عَلَى فَصْلِهِ إلا لَهُ الفَضْلُ والفَصْلُ

وَلَا عَامِلٌ إلَّا بِهِ عَامِلٌ لَهُ — وَمِنْ مَنِّهِ فَضْلًا يَكُونُ لَهُ الفَضْلُ

وَلَا ذَرَّةٌ مِن مُنتَهَى العَرْشِ نَازِلًا — إِلَى الفَرشِ إِلَّا فِعْلُهُ القُلُّ والجُلُّ

وَلَا كَائِنٌ إلَّا وَقَد كَانَ كَونُهُ — بِتَكْوينِهِ جَزمًا وَلَيْسَ لَهُ وَصْلُ

لَهُ الخَلْقُ فِي الأَفعَالِ وَالكَسْبِ لِلوَرَى — وَلَيْسَ لَهُم فِي الرَّميِ سَهمٌ ولا نَصّلُ

إِلَهٌ قَدِيمٌ دَايِمٌ لِلوَرَى بَرَى — فَمَا بَعدَهُ بَعْدٌ وَلَا قَبلَهُ قَبْلُ

عَلِيٌّ وَلِيٌّ خالقٌ ومُصَوّرٌ — قويٌّ قدِيرٌ واحدٌ لا لهُ نَجْلُ

رَؤُوفٌ رَحِيمٌ رَازِقُ الخَلقِ بَاسِطٌ — عَليمٌ حَكيمٌ صَادقٌ عَادِلٌ عَدْلُ

جَوَادٌ كَريمٌ فَاتِحٌ كُلَّ مُرتَجٍ — قَريبٌ مُجِيبٌ مَن دَعاهُ ولا خَضْلُ

وَأَنَّى إِلَى حَصْرِ الصِّفَاتِ جَمِيعِها — سَبِيلٌ عَلَى الإطلَاقِ كَلَّا ولا كَبْلُ

فيُعطِيَ مَا أَعْطَى جَزَاءً لما وَلِيْ — وَعَن مَحْضِ جُودٍ مِنهُ كَانَ لَنَا البذلُ

إذَا كَانَ هَذَا ظَاهِرًا لَا خَفَى بِهِ — فَلَا غَروَ أَنْ يَهوَاهُ أَهْلُ النُّهَى النُّبلُ

وَمَنْ رَامَ عَذْلًا للمُحِبِّينَ قُلْ لَهُ — فَلَا لَومَ، دَعْ عنكَ المَلامَةَ يا نَذْلُ

جَهِلتَ الهَوَى لمَّا عَمِيتَ عَن الهُدَى — وَفِي هُوَّةٍ أَهوَيْتَ فَانْقَطَعَ الحَبْلُ

وَلَو عَايَنَتْ عَيْنَاكَ مِعْشَارَ مَا رَأَوا — لَأصْبَحْتَ لَا لَومٌ عَلَيكَ وَلَا تَبْلُ

وَقَدْ أَكثَرُوا الدَّعوَى أُناسٌ وَإِنَّمَا — أَمَارَاتُ صِدقِ القَولِ مَنْ زَورُهُ الفِعْلُ

وَمَنْ يَدَّعِي طَعمَ الغَرَامِ فَقُلْ لَهُ — سَمَاعًا لما أُبْدِيهِ يَا أيُّهَا الرَّجْلُ

أَلَا مِن عَلَامَاتِ المُحِبِّينَ كَونُهُم — يَرُومُونَ مَا يُرضِي الحَبِيبَ وَلَا يَألوا

وَتَفْريدُ تَقْدِيسٍ وَتَجرِيدُ أَنفُسٍ — وَغَسلٌ لِأدرَانِ النُّفُوسِ ولا غِسْلُ

وَشُكْرٌ عَلَى فِكرٍ وَذِكرٌ عَلَى ضَنَىً — وَلَم يُلهِهِ مَالٌ بِحَالٍ وَلا أَهلُ

وأُنسٌ وَلَا إِنسٌ وَسَعيٌ عَلَى رَجًا — وَخَوفٌ وَلَا أَمْنٌ وَصِدْقٌ وَلَا إزْلُ

وَجَهْدٌ عَلَى بَثٍّ وَجَهْلٌ عَلَى جَوَىً — وَمِنْ شَهْدِ صَرْدِ السُّهْدِ فِي عَينهِ كُحْلُ

وَفَقدٌ عَلَى وَجْدٍ وَفَقْرٌ عَلَى غِنَىً — وذِلٌّ عَلَى عِزٍّ وَلَيسَ بِهِ ذِلُّ

وسَـُحْقٌ عَلَى رِفْقٍ وخَرْقٌ لِعَادَةٍ — وَطَهْقٌ عَلَى حَرْقٍ ومَحْقٌ ولا عَتْلُ

وَجَمْعٌ لِهِمَّاتٍ تَكُونُ جَمِيعُهَا — وَمَجمُوعُها فيهِ جميعًا ولا بَكْلُ

وسُكْرٌ وَلَا خَمْرٌ وشَوْقٌ وَلَا شَقًا — وصَحْوٌ عَلَى مَحْوٍ وشَجوٌ ولا ثَكْلُ

وَخَلعٌ بِوَادِي قُدْسِهِ نَعْلَ نَفسِهِ — عَلَى نَعْلِ قُدْسٍ مَا عَلَى نِحسِهَا عَصْلُ

وَدَلْجٌ عَلَى مَهْلٍ بِمَهْلٍ وَلَا دُجَىً — وَنَهْجٌ لِمنهَاجٍ نَهِيجٍ وَلَا هَجْلُ

وَطَيٌّ لِنَشْرِ الكَوْنِ فَاعْجَبْ بِرَاجِلٍ — يَسِيحُ عَلَى رِجْلٍ فَسِيحٍ ولا رِجلُ

وَتَوقِيرُ أَهْلِ الحُبِّ فِيهِ مَحَبَّةٌ — وَتَوفِيْرُ أَعمَالٍ كَمَا أَخبَرَ الرُّسْل

وَنَخْلٌ لِإخْرَاجِ النَّخَالَةِ جَانِبًا — بِعِلْمٍ حَقِيقِيٍّ بِهِ يُحكَمُ النَّخْلُ

وَبَذْلٌ لأَروَاحٍ وَحَالٍ وَأَنْفُسٍ — وَمَالٍ وَفِي جَنْبِ المَآلِ فَذَا مُهْلُ

وَلَوْ جَادَ بالدُّنيَا وَضَنَّ بِرُوحِهِ — فَلَا مِريَةٌ فِي حُكمِهِ أنَّهُ بُخْلُ

وَمَا قَد قَضَى يَرضَى بِهِ كَيْفَ مَا مَضَى — رَضيٌّ صَفيٌّ في رِياضِ الرِّضَا دَمْلُ

شَجِيٌّ سَخِيٌّ نَايِلٌ مُتَبَتِّلٌ — حَفِيٌّ ذَكِيٌّ صَادِقٌ جَايِزٌ خِلُّ

قَوِيٌّ عَلَى البَلْوَى يَرَاها لَهُ جَدًا — فيَمْضِي وَإنْ أَقْضَى وَفِي نَفسِهِ جَذْل

فَنِيْ عَن جَمِيعِ الكَونِ فِيهِ لَهُ بِهِ — وَلَمْ يَبْقَ فِي شَيءٍ سِوَاهُ لَهُ شُغْلُ

فَأعْجِبْ بِّهِ صَبًّا فَنِيْ قَبْلَ مَوتِهِ — وَفِي مَوتِهِ حَيٌّ وَإنْ عَمَّهُ غُسْلُ

حَكَى الوَبْلَ عَنْ مَحْلٍ إلَى الأَرضِ كَوْنُهُ — فَمِنْ شَانِهِ دَمْلٌ وَمَنْ شَانَهُ مَحْلُ

إذَا كُنْتَ فِي هَذَا كَذَا كُنْتَ صَادِقًا — وَإِلَّا فَدَعْوَاكَ الغَرَامَ بِهِ سَبْلُ

وَمَنْ قَالَ أَنَّ الحُبَّ هَزْلٌ فَقُلْ لَهُ — أَلَا إِنَّهُ جِدٌّ وَلَيْسَ بِهِ هَزْلُ

إِذَا لَمْ تَذُقْ صَدِّقْ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَكُنْ — مِنَ القَايلِينَ الحُبَّ ليسَ لهُ جَذْلُ

كَفَى الآيُ وَالأَخبَارُ فِيهِ دَلَالَةً — لِمَنْ كَانَ ذَا قَلْبٍ وَكَانَ لَهُ مُقْلُ

يُحِبُّونَهُ فَرْعٌ لِأصْلٍ يُحِبُّهُمْ — وَطَاعَاتُهُمْ أَثْمَارُ فَرْعٍ لَهُ أَصْلُ

وَمِنْ كَرْمَةِ الإِكرَامِ عَصْرُ عَصِيرِهِ — عَلَى عَصْرِ أَصِّ الحَفْلِ قَد لاقَهُ الحَفْلُ

شَرَابٌ إِلَهِيٌّ طَهُورٌ كَأَنَّهُ — عَلَى فُرضَةٍ لِلقَلبِ فِي أَرضِهِ وَبْلُ

طَفَى نُورُهُ حَتَّى طَفَى الصُّبْحَ بِالضُّحَى — وَلَيلَ الخَفَى أَضْحَى نَهَارًا وَلَا طَفْلُ

وَكُلٌّ غَدَا فِي شُربِهِ حَسْبَ شِربِهِ — وَأَنْهَى لَذَاذَاتِ النُّهَى فِي الهَوَى الثَّمْلُ

حَكَى فِي لُهَى مَنْ قَدْ لَهَى فِي الخَلَى بِهِ — بِألحَانِهِ فِي حَانِهِ مُغرَمًا يَخلُو

مِنَ الظُّلْمِ عَدْلُ الظَلْمِ عَنْ مَزجِهِ بِهِ — وَفِي ظِلمَةٍ مِن ظَلمِهِ يَرتَمِي الهَطْلُ

هُوَ النَّعْمَةُ العُظْمَى لِمَن رَامَ نَيْلَهُ — بِأَيْمَانِ إِيمَانٍ وَمَا نَالَهُ رَذْلُ

فَيَا نِعْمَ مَنْ وَفَّى فَوَافَاهُ سَالِمًا — وَلَمْ يُردِهِ تَحْتَ الرَّدَى فِي الرَّدَى حَدْلُ

وَطُوْبَى لِمَنْ دَارَتْ عَلَيْهِ كُؤُوسُهُ — وَيَا طِيْبَ أَسْرَارٍ لَأَثْمَارِهِ تَحْلُوا

فَكُنْ وَاغِلًا فِيهِ مُدِيْمًا لِشُرْبِهِ — فَيَا حَبَّذَا فِيهِ لِمَن رَامَهُ الوَغْلُ

وَذَرْ رَأيَ مَنْ قَدْ قَالَ حِجْرٌ فَإنَّهُ — مِنَ الرَّأيِ خَالٍ مَا لَهُ فِي الهُدَى خَلُّ

هُوَ الحِلُّ فِي أَرْضٍ هِيَ الحِلُّ كَونُهُ — فَهَذَا صَحِيحٌ والخِلافُ لهُ بُطْلُ

نَعَمْ مَورِدٌ عَذْبٌ لِـمَنْ رَامَ وِردَهُ — وعَن وُردِهِ ما حالِمٌ رُدَّ أو كَهْلُ

وَلَكنَّهُ كَاليَمِّ مَا رَامَ خَوضَهُ — أَخُو العَجزِ عَنْ بُطْلٍ وَلَا غَاصَهُ قِصْلُ

هَنِيْئًا لِمَن فِي مَوجِهِ مَاجَ سَايِرًا — وَفِي ظِلِّ مَنْ يَهْوَاهُ ضَلَّ وَلا يَهْلُ

وَطُوبَى لمَن قَدْ مَاتَ فِي قَعْرِ بَحرِهِ — فَأعلَى مَقَامُ المَرءِ فِي بَحرِهِ السُّفْلُ

أَلَا إِنَّ هَذَا الحُبَّ أَوَلُهُ عَنَىً — وأَوسَطُهُ بَلْوَى وَآخِرُهُ قَتْلُ

فَمَنْ لَاعَهُ حَرُّ الغَرَامِ بهِ فَقُل — عَلَى قَولِ أَهْلِ الحُبِّ هَذَا لَهُ نِحْلُ

وَمَنْ مَاتَ فِي نَارِ الجَوَى كَانَ حُكمُهُ — شَهِيدًا وَلَكِن فِي الهَوَى نَفْسُهُ طَلُّ

وَلَا تَحسَبَنْ قَتلَاهُ مَوتَى فَإنَّهُم — عَلَى القَتْلِ أَحْيَاءٌ وَمَا نَالَهُمْ قِتلُ.