تأن ناعيه على القوم قد كذبوا
الشاعر: مهدي البغدادي · البحر: البسيط
«تأن ناعيه على القوم قد كذبوا» من شعر مهدي البغدادي، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تأن ناعيه على القوم قد كذبوا — فمن نعاك تكاد الأرض تنقلب
ومن تركت على الدنيا يعول بها — إن صح قولك هذا يالك الترب
كيف استطاع الردى يدنو ويطرق من — قد كان طوع يديه البدو والعقب
نعيت سيد اهل الأرض كلهم — ومرجع الناس أما نابت النوب
واعلم الناس بالدين الحنيف هدى — واشرف ان عدوا أو ابتسبوا
مخلص ملكوتي الطبيعة لا — لم ندره بشر ضلت بنا النسب
صفاك ربك من قدسي جوهره — مكنونة عنده من دونها الحجب
حتى اذا كادت الدنيا ترد على — الاعقاب أبداك فانجابت بنا الريب
احييت شرعة آباء لكم سلفوا — والابن يبنى على ما قد بناه أب
ورثت علم النبيين الألى سلفوا — والقوم أثرتهم الاموال والذهب
واكرم الناس إن جادوا او ان وهبوا — وابلغ الناس ان قالوا وان خطبوا
لقد تقفيت آثار النبي كما — اراد من كلم جاءت به الكتب
ألقت اليك بنو الدنيا ازمتها — فقدتهم فيه للحق الذي يهب
معناك حير ارباب العقول فما — عسى اقول لقد اعياني الطلب
أروم وصفك والأفكار قاصرة — عن كنه معناك ان تدنو وتقترب
قد لنت حتى رآك الناس خير اب — وقد رزنت وقاراً دونه الهضب
كم نائل نال بشر الوجه منك وكم — ملك بأعتابكم يعتاقه الرهب
فأين هذا وذا والله ما جمع الأ — ضداد إلاك سبحان الذي يهب
للّه نعشك والدنيا تحف به — كأنه البدر قد حفت به الشهب
صك الجباه له من حوله زجل — الى عنان السما يعلو وينتصب
والناس تتلو كتاب الله قد علموا — ان الكتاب هو المحمول والسبب
تراحموا حوله كيما يقل كما — تزاحم الوفد إذ تعطي وإذ تهب
تنافسوا فيك محمولا ولا عجب — لكن حياتهم من بعدك العجب
كانت عليك رحى الاسلام دائرة — وقد تحطم منها ذلك القطب
وكنت مطمح ابصار الورى وبلى — ملأ العيون فما ان غبت مرتقب
وكان ذكرك في النادي يزان به — ويملأ الفم منه أينما ذهبوا
وكنت درع الورى في كل نازلة — وقد تفصم ذاك الدرع والبلب
من للعلوم اذا انجرت مخاصمة — وكان يخشى لذكر الجو مرتقب
اكان عندك كشافا غوامضها — إذ أصمم الناس او اعتاقهم رهب
فكم مغيب علم رحت تظهره — بفكرة لم تكن من دونها حجب
ما خلت ان الردى يدنو اليه وقد — كنا نظن بأن يعتاقه الرعب
لكن دعاك القضا والأمر منحتم — وكنت اسرع من لبيى لما يجب
لله نفسك من نفس صفت فأبت — إلا لعالمها العلوي تحتجب
ظن الورى والغطا من دون اعينهم — قد انزلوك الثرى او ضمك الترب
ولو أميط الغطا عنهم راوك إذاً — بأشرف العالم العلوي محتجب
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استطاع: اسْتَطاعَ يَسْتَطِيعُ اِسْتَطِعْ اسْتِطاعَةً [طوع]: - الأمْرَ: أطاقه وقدر عليه وأمكنه وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَلَوْ حَرَصْتُم
- البدو: (بَدَوَ) الْبَاءُ وَالدَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ ظُهُورُ الشَّيْءِ. يُقَالُ: بَدَا الشَّيْءُ يَبْدُو: إِذَا ظَهَرَ، فَهُوَ بَادٍ. وَسُمِّيَ خِلَافُ الْحَضَرِ بَدْوًا مِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ فِي بَرَازٍ مِنَ …
- الحنيف: الحَنِيفُ : المائل عن الباطل إلى الحقّ قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً .-: من صحّ ميله إلى الإسلام وثبت عليه ومال عن العقائد الزّائفة إِنِّيِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَواتِ وال …
- النوب: نوب: نابَ الأَمْرُ نَوْباً ونَوبةً: نزلَ. ونابَتْهم نَوائبُ الدَّهْر. وَفِي حَدِيثِ خَيْبَر: قسَمها نِصْفَينِ: نِصْفاً لنَوائِبِه وحاجاتِه، ونِصفاً بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. النَّوائِبُ: جَمْعُ نائبةٍ، وَهِيَ مَا يَنُوبُ ال …
- بالدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ …
- جوهره: الجَوْهَرُ :- الشيءِ: حقيقته وذاته؛ لا يغرنّك مظهر الإنسان فالمهمّ فيه جوهره. - من الأحجار: كلُّ ما يستخرج منه شيءُ ينتفع به. -: النفيس من الأحجار الذي تُتَّخذ منه الفصوصُ ونحوها؛ كانت تيجانُ الملوك ترصَّعُ بالجواهر، واح …
- صفاك: صَفَا: الصَّفْوُ والصَّفَاءُ، مَمْدودٌ: نَقِيضُ الكَدَرِ، صفَا الشيءُ والشَّرابُ يَصْفُو صَفاءً وصُفُوّاً، وصَفْوُهُ وصَفْوَتُه وصِفْوَتُه وصُفْوَتُه: مَا صَفَا مِنْهُ، وصَفَّيْتُه أَنَا تَصْفِيَةً. وصَفْوَةُ كُلِّ شيءٍ: …