ذكرت شيب العذارين نوار
الشاعر: القاسم بن يوسف آل صَبيح · البحر: الوافر
«ذكرت شيب العذارين نوار» من شعر القاسم بن يوسف آل صَبيح، من العصر العباسي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ذكرت شيب العذارين نوار ... ليس بالمنكر أن شاب العذار
أخلق العمر فأبلى جدّة ... اخذت منها الليالى والنهار
حدث لا يطلب الدّهر به ... ويد الدّهر وما تجني جبار
يا فتاة الحىّ ما أنت غدا ... بفتاة فعزاء واصطبار
ليس فيما يفعل الدّهر اختيار ... لا ولا في حادثات الدّهر عار
سل ديار الحىّ عن ساكنها ... إن أجابتك عن الحىّ الدّيار
أين مالت بهم وجهتهم ... أنجدوا أم يمموا الغور فغاروا
ليت شعرى هل يعودنّ الجوار ... بعد أن شطّ بهم عنك المزار
أرشد الأمر عفاف وتقى ... والألاهىّ ضلال وخسار
أيها السائل عن خير الورى ... خير من تحت السموات نزار
وقريش ذروة المجد وفي ... هاشم أرست فمثوى وقرار
مغرس طالب فأثرى محتدا ... واستطال الفرع والعود نضار
هاشم فخر قصيّ كلها ... أين تيم وعدّي والفخار؟
لهم أيد طوال في العلى ... ولمن ساماهم أيد قصار
لهم الوحى وفيهم بعده ... آمر الحقّ وفى الحق منار
وهم أولى بأرحامهم ... فى كتاب الله إن كان اعتبار
ما بعيد كقريب نسبا ... لا ولا يعدل بالطرف الحمار
إنما تجرى على أحسابها ... عتق الخيل وللغير الغبار
ليس من أخره السعى كمن ... قدّم الله ولله الخيار
ما الموالي كمواليهم وان ... أنبت الدهر لهم ريشا فطاروا
خسر الآخذ ما ليس له ... عمد عين والشريك المستشار
ولفيف ألّفوا بينهم ... بيعة فيها اختلاط وانتشار
ورسول الله لم يدفن فما ... شغل القوم اغتمام وانتظار
كان منهم قبل آل المصطفى ... أن يلوا الأمر حذار ونفار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجوار: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ … (لسان العرب)
- العذارين: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- الغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- بالمنكر: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- حادثات: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- ساكنها: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- فعزاء: عزا: العَزَاءُ: الصَّبْرُ عَنْ كُلِّ مَا فَقَدْت، وَقِيلَ: حُسْنُه، عَزِيَ يَعْزَى عَزَاءً، مَمْدُودٌ، فَهُوَ عَزٍ. وَيُقَالُ: إِنَّهُ لعَزِيٌّ صَبُورٌ إِذَا كَانَ حَسَنَ العَزَاء عَلَى المَصائِب. وعَزَّاه تَعْزِيَةً، عَ … (لسان العرب)