نسيت و ما أنسى عتابا على الصد

نَسيتُ وَما أَنسى عِتابًا عَلى الصِدِّ — وَلا خَفَرًا زادَت بِهِ حُمرَةُ الخَدِّ

وَلا لَيلَةً قَصَّرتُها بِقَصُورَةٍ — أَطالَت يَدي في جيدِها صُحبَةَ العِقدِ

وَمَن لي بِيَومٍ مِثلِ يَومٍ كَرِهتُهُ — قَرُبتُ بِهِ عِندَ الوَداعِ مِنَ البُعدِ

وَأَلا يَخُصَّ الفَقدُ شَيئًا فَإِنَّني — فَقَدتُ فَلَم أَفقِد دُموعي وَلا وَجدي

تَمَنٍّ يَلَذُّ المُستَهامُ بِمِثلِهِ — وَإِن كانَ لا يُغني فَتيلًا وَلا يُجدي

وَغَيظٌ عَلى الأَيّامِ كَالنارِ في الحَشا — وَلَكِنَّهُ غَيظُ الأَسيرِ عَلى القِدِّ

فَإِمّا تَريني لا أُقيمُ بِبَلدَةٍ — فَآفَةِ غِمدي في دُلوقي وَفي حَدّي

يَحُلُّ القَنا يَومَ الطِعانِ بِعَقوَتي — فَأَحرِمُهُ عِرضي وَأُطعِمُهُ جِلدي

تُبَدِّلِ أَيّامي وَعَيشي وَمَنزِلي — نَجائِبُ لا يُفكِرنَ في النَحسِ وَالسَعدِ

وَأَوجُهُ فِتيانٍ حَياءً تَلَثَّموا — عَلَيهِنَّ لا خَوفًا مِنَ الحَرِّ وَالبَردِ

وَلَيسَ حَياءُ الوَجهِ في الذِئبِ شيمَةً — وَلَكِنَّهُ مِن شيمَةِ الأَسَدِ الوَردِ

إِذا لَم تُجِزهُمْ دارَ قَومٍ مَوَدَّةٌ — أَجازَ القَنا وَالخَوفُ خَيرٌ مِنَ الوُدِّ

يَحيدونَ عَن هَزلِ المُلوكِ إِلى الَّذي — تَوَفَّرَ مِن بَينَ المُلوكِ عَلى الجِدِّ

وَمَن يَصحَبِ اسمَ ابنِ العَميدِ مُحَمَّدٍ — يَسِر بَينَ أَنيابِ الأَساوِدِ وَالأُسدِ

يَمُرُّ مِنَ السُمِّ الوَحِيِّ بِعاجِزٍ — وَيَعبُرُ مِن أَفواهِهِنَّ عَلى دُردِ

كَفانا الرَبيعُ العيسَ مِن بَرَكاتِهِ — فَجاءَتهُ لَم تَسمَع حُداءً سِوى الرَعدِ

إِذا ما استَجَبنَ الماءَ يَعرِضُ نَفسَهُ — كَرِعنَ بِسَبتٍ في إِناءٍ مِنَ الوَردِ

كَأَنّا أَرادَت شُكرَنا الأَرضُ عِندَهُ — فَلَم يُخلِنا جَوٌّ هَبَطناهُ مِن رِفدِ

لَنا مَذهَبُ العُبّادِ في تَركِ غَيرِهِ — وَإِتيانِهِ نَبغي الرَغائِبَ بِالزُهدِ

رَجَونا الَّذي يَرجونَ في كُلِّ جَنَّةٍ — بِأَرجانِ حَتّى ما يَإِسنا مِنَ الخُلدِ

تَعَرَّضُ لِلزُوّارِ أَعناقُ خَيلِهِ — تَعَرُّضَ وَحشٍ خائِفاتٍ مِنَ الطَردِ

وَتَلقى نَواصيها المَنايا مُشيحَةً — وُرودَ قَطًا صُمٍّ تَشايَحنَ في وِردِ

وَتَنسُبُ أَفعالُ السُيوفِ نُفوسَها — إِلَيهِ وَيَنسُبنَ السُيوفَ إِلى الهِندِ

إِذا الشُرَفاءُ البيضُ مَتّوا بِقَتوِهِ — أَتى نَسَبٌ أَعلى مِنَ الأَبِ وَالجَدِّ

فَتىً فاتَتِ العَدوى مِنَ الناسِ عَينُهُ — فَما أَرمَدَت أَجفانَهُ كَثرَةُ الرُمدِ

وَخالَفَهُم خَلقًا وَخُلقًا وَمَوضِعًا — فَقَد جَلَّ أَن يُعْدَى بِشَيءٍ وَأَن يُعدي

يُغَيِّرُ أَلوانَ اللَيالي عَلى العِدا — بِمَنشورَةِ الراياتِ مَنصورَةِ الجُندِ

إِذا ارتَقَبوا صُبحًا رَأَوا قَبلَ ضَوئه — كَتائِبَ لا يُردِي الصَباحُ كَما تَردي

وَمَبثوثَةً لا تُتَّقى بِطَليعَةٍ — وَلا يُحتَمى مِنها بِغَورٍ وَلا نَجدِ

يَغُصنَ إِذا ما عُدنَ في مُتَفاقِدٍ — مِنَ الكُثرِ غانٍ بِالعَبيدِ عَنِ الحَشدِ

حَثَت كُلُّ أَرضٍ تُربَةً في غُبارِهِ — فَهُنَّ عَلَيهِ كَالطَرائِقِ في البُردِ

فَإِن يَكُنِ المَهدِيُّ مَن بانَ هَديُهُ — فَهَذا وَإِلّا فَالهُدى ذا فَما المَهدي

يُعَلِّلُنا هَذا الزَمانُ بِذا الوَعدِ — وَيَخدَعُ عَمّا في يَدَيهِ مِنَ النَقدِ

هَلِ الخَيرُ شَيءٌ لَيسَ بِالخَيرِ غائِبٌ — أَمِ الرُشدُ شَيءٌ غائِبٌ لَيسَ بِالرُشدِ

أَأَحزَمَ ذي لُبٍّ وَأَكرَمَ ذي يَدٍ — وَأَشجَعَ ذي قَلبٍ وَأَرحَمَ ذي كِبدِ

وَأَحسَنَ مُعتَمٍّ جُلوسًا وَرِكبَةً — عَلى المِنبَرِ العالي أَوِ الفَرَسِ النَهدِ

تَفَضَّلَتِ الأَيّامُ بِالجَمعِ بَينَنا — فَلَمّا حَمِدنا لَم تُدِمنا عَلى الحَمدِ

جَعَلنَ وَداعي واحِدًا لِثَلاثَةٍ — جَمالِكَ وَالعِلمِ المُبَرِّحِ وَالمَجدِ

وَقَد كُنتُ أَدرَكتُ المُنى غَيرَ أَنَّني — يُعَيِّرُني أَهلي بِإِدراكِها وَحدي

وَكُلُّ شَريكٍ في السُرورِ بِمُصبَحي — أَرى بَعدَهُ مَن لا يَرى مِثلَهُ بَعدي

فَجُد لي بِقَلبٍ إِن رَحَلتُ فَإِنَّني — مُخَلِّفُ قَلبي عِندَ مَن فَضلُهُ عِندي

وَلَو فارَقَت نَفسي إِلَيكَ حَياتَها — لَقُلتُ أَصابَت غَيرَ مَذمومَةِ العَهدِ