الشوق لم تحصه الأوراق والكتبُ
الشاعر: عبد الرحمن السويدي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«الشوق لم تحصه الأوراق والكتبُ» من شعر عبد الرحمن السويدي، من العصر العثماني، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الشوق لم تحصه الأوراق والكتبُ ... إلى الذي فاق من افتوا ومن كتبوا
مولاي ذو الجِّد عبد الله من فخرت ... به المكارم فاختالت به حلبُ
تأبى المفاخر إلا أن تكون به ... مخصوصةً وتراه رَبَّها الرُتَبُ
سامي الفخار مليك الجود أجمعه ... زاكي النِجار إلى العلياء ينتسب
علامة العصر بَحرٌ لا يناظره ... من الأنام فتىً إلاّ وينغَلِبُ
صبحاً بصَحن نظام الفضل منتصب ... يفيد علماً لمن للعلم قد طلبوا
نَجمٍّ رحى العلم والتوقيع تعرفه ... ودائرات القوافي أنّه القُطُبُ
إمامُ سُنتِنا الغرّا وقدوتنا ... بحرٌ طويلٌ لا يجاري هو السببُ
بيت يحجُوه أهل العلم قبلتنا ... إليه وجَّهتُ وجهي إن تكن إرَبُ
سابي الدقائق من علم ومن أدب ... به العويصات عنها ترفع النقب
كثيرُ بحث عليمٌ في محاورة ... منه المسائل تستجنى وتُكتَسَبُ
ما ناظريه نحارير بمسألة ... إلاّ وأفحمهم في الحال فاكتأبوا
لسانه شَهَدٌ يشفى العليل به ... لكن على راقمٍ أبحاثَه عطبُ
يا والدي شمس أيام لنا سلفت ... عسى تعود فعنّي تنجلي كُرَبُ
يا والدي هل أرى بغداد تجمعنا ... في دار عزٍّ بها الأفراح والطرب
فإنَّ بحر اشتياقي صار منسرحاً ... مني إليك ولكن موجه وَصَبُ
وسُفنُ صبري قد سارت على عَجَل ... ومُهجتي وحشاشاتي بها ركبوا
يا والدي بعدك الزوراء في ظمأ ... من العلوم فَدَع تروى بكم حلب
يا والدي علّ هذا الدهر يجمعنا ... خير اجتماع به نال العدى غَضُبُ
وعلّ يوماً ظلال النخل مجلسنا ... في كرخنا وعلينا يسقط الرطبُ
وأنتَ فينا كبدرٍ لاحَ من شَفَقٍ ... وإننا لك هالاتٌ ولا عجَبُ
نجني ثمار علوم في التخاطب في ... أيدي التفكُّرِ والأذهان تنسكب
مَن للمطّولِ والتلخيص بعدك مَن ... أليفه كتبُ المعقول والأدب
يا والدي دُم بذي الشهباء منشرحاً ... بغداد في القبض إذ قد مسّها سغب
بسادة لخصال الجود قد جلبوا ... كرام أصل الثدي الفضل قد حلبوا
قومٌ لقد شرف اللَه الوجود بهم ... أبناء مجدٍ لهم خيمٌ لهم حَسَبُ
فوق السِّماكين معقود منصَّتُهم ... النَّجمُ يخدمهم والسبعة الشُهُبُ
نهر المجرّة أمسى مورداً لهم ... وفاكهات السما أكلاً إذ سغبوا
جبال علم على نفع الورى جبلوا ... شمّ الأنوف لأخلاق الندى جلبوا
غُرّ الوجوه لأصناف العُلا طلبوا ... فأدركوها فيا للَه ما طلبوا
لدى المحارب تلقاهم بدور دجىً ... وفي الحروب إذا قامت هم الشهب
هم الكرام فلا الطائيُّ يشبههم ... للضَّيفِ أنفاسَهم أن رامها وهبوا
تفرّ َروا بخصال الفضل فاجتمعوا ... على التُّقى والى العلياء قد نُسبوا
بكأسها من عيون الجمعة قد كرعوا ... وعين فرق بهم قد نالها نَضَبُ
أركان دينِ عن الأرجاس قد بعدوا ... بل حزبه من جناب القدس قد قربوا
هم الملائك إلاّ إنّهم بَشَرٌ ... وجملة الصِيّد إلا إنهم عَرَبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- افتوا: أفت: أَفَتَه عَنْ كَذَا كأَفَكَه أَي صَرَفَه. والإِفْتُ: الْكَرِيمُ مِنَ الإِبل، وَكَذَلِكَ الأُنثى. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الإِفْتُ الْكَرِيمُ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الأَفْتُ، بِالْفَتْحِ، الناقةُ السَّرِيعَةُ، وَهِيَ الَّتِ … (لسان العرب)
- الرتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- النجار: نجر: النَّجْر والنِّجارُ والنُّجارُ: الأَصْلُ والحَسَبُ، وَيُقَالُ: النَّجْرُ اللَّوْنُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: نجارُ كلِّ إِبِلٍ نِجارُها، ... ونارُ إِبْلِ العالَمِينَ نارُها هَذِهِ إِبلٌ مسروقةٌ مِنْ آبالٍ شَتَّى وَفِيهَا م … (لسان العرب)
- بصحن: صحن: الصَّحْنُ: ساحةُ وَسْطِ الدَّارِ، وساحةُ وَسْطِ الفَلاةِ وَنَحْوَهُمَا مِنْ مُتُون الأَرض وسَعَةِ بُطونِها، وَالْجَمْعُ صُحُون، لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ؛ قَالَ: ومَهْمَهٍ أَغْبَرَ ذِي صُحُونٍ. والصَّحْنُ: ا … (لسان العرب)
- تعرفه: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- زاكي: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ … (مقاييس اللغة)
- طلبوا: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)