يا قدسُ
الشاعر: إبراهيم أبو طالب · البحر: الكامل
«يا قدسُ» من شعر إبراهيم أبو طالب، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هيَّا اشْعِلِي البركانَ في أحشائِك ... لَن يُنقذَ الأقْصَى سِوى أبنائِكْ
لَن ينقذَ الأَقصَى اجتماعُ ولاتِنا ... إنْ هُمْ تَنَادوا مَرَّةً لِنِدائِكْ
فَلَكَمْ أقرُّوا في اجتماعَاتٍ لهم ... أن يَستمدُّوا النَّصرَ مِن أَعدَائك
لَن يُنقذَ الأقصَى سوى أَبنائه ... فَهمُ الرِّجالُ النَّابِتُونَ بِمَائِك
لَن يُنقذَ الأَقَصى سوى الطِّفلِ الذي ... قَد عَاشَ مَقهورًا على أرجائك
قُتِلَتْ براءتُهُ، ودُمِّرَ حُلْمُهُ ... وَتَنَاثَرتْ جُثَثًا على أَشلَائك
قَتَلوا أَباهُ، وأَحرَقُوا جُثمانَهُ ... فمَضَى يَضُمُّ رُفاته برِدائك
وَيُلَملِمُ الجُرحَ العَمِيقَ بِدمعِه ... كَي يُنْبِتَ الزَّيتونَ مِن أَحشَائك
لا يَعرفُ الَّلعبَ الذي يَلهو به ... أَقرانُهُ، وَأَدُوهُ تَحْتَ سَمَائِك
وُلِدُوا رِجَالًا والقضيةُ إرْثِهِمْ ... حتى يُعيدوا الأرضَ تحتَ لوائك
وُلِدوا رجالًا حَاملينَ نعوشَهُمْ ... في كُلِّ كَفٍّ مِقْلَعٌ لفِدائك
حَمَلوكِ دَمعًا في القُلوبِ وحَسْرةً ... ومَضوا على أَمَلٍ ... غدًا - بِلِقَائِك
يَا قُدسُ يَا جُرْحًا يُمَزِّقُ قَلْبَنا ... في كُلِّ قَلْبٍ مَأْتَمٌ لبُكائك
يا قُدسُ يَا مَسرَى النبيِّ "محمدٍ" ... ورُبَا "يَسوعَ" ومهدُهُ بفِنَائك
والتِّينِ والزَّيتونِ، والأَلمِ الَّذي ... نحياهُ من "شِبْعَا" إلى "سِينائك"
والحُزنِ، والحَقِّ السَّلِيبِ، وثأرِنا ... وَدَمِ الشَّهيدِ المُلْتَقِي بِدمائك
مَا عَادَ في الدُّنيا لَنَا مِنْ عِيْشَةٍ ... إنْ لَمْ نَهُبَّ جميعُنَا لِفِدَائك
في كُلِّ حُرٍّ قد تَعَالَتْ صَرْخةٌ ... يَا لَيتَني ... يَا قُدْسُ– من شُهَدائك..
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اشعلي: شعل: الشَّعَلُ والشُّعْلَة: البياضُ فِي ذَنَب الفَرَس أَو ناصيتِه فِي نَاحِيَةٍ مِنْهَا، وخَصَّ بعضهُم بِهِ عَرْضها. يُقَالُ: غُرَّةٌ شَعْلاءُ تأْخذ إِحدى الْعَيْنَيْنِ حَتَّى تَدْخُلَ فِيهَا، وَقَدْ يَكُونُ فِي القَذَال … (لسان العرب)
- البركان: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- الزيتون: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ … (لسان العرب)
- العميق: لعمق: اللَّعْمَقُ: الْمَاضِي الجَلْد. (لسان العرب)
- بدمعه: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- براءته: برت: البُرْتُ والبَرْتُ: الفأْسُ، يَمَانِيَّةٌ؛ وَكُلُّ مَا قُطع بِهِ الشَّجَرُ: بَرْتٌ. والبَرْتُ، والبُرْتُ، والبِرْتُ: الرَّجُلُ الدَّليلُ، وَالْجَمْعُ أَبْراتٌ. والبُرْتُ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ … (لسان العرب)