صلاة الحزن
الشاعر: حسام أبو غنام · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة غزل
«صلاة الحزن» من شعر حسام أبو غنام، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الكاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحُزْنُ في عينيكِ ... ... تبغٌ فاخرٌ
ودموعها خمرٌ ... وخدُّكِ كأسهُ
مجرىً يَصُبُ بفغرِ فيكِ حلاوةً ... هل لي ببعضِ الشَّهْدِ من شفتيكِ
ولتطبقي الجفنينِ .. ... خالطةً بدمعكِ كُحْلَ عَيْنَكِ
مُسْكِراً ... لولا الكُحولُ لما هذينا من شرابٍ
أوْ فقدنا عقلنا ... صُبّي وجودي
إنني ... لكِ عاشقٌ
أدّى فروضَ العشقِ بينَ يديكِ ... مُتَوَضِئٌ بعدَ الثمالةِ
من دموعكِ شاكراً ... حُزناً يفيضُ علَيَّ بالصلواتِ
ليستْ صلاةُ العبدِ للمعبودِ ... بَلْ ...
الفرضُ فيها نِيَّةُ الإخلاصٍ سيدتي ... وضوءٌ من مزيجِ الدَّمعِ
مخلوطاً بشهدِ الريقِ ... يَقْطُرُ صافياً
مجراهٌ مِنْ جسدٍ نَقِيٍّ طاهرٍ ... لِيَصُبَ من قدميكِ
والمعبدُ المسكونُ منكِ مُحَرَّمٌ ... إلا عَلَيَّ
فإنني ... بكِ قد فُتِنْتُ
وإنني ... سأظلُ مفتوناً
إلى أن تدفنيني ... في الجوارِ بقربكِ
ولتدخليني جنةًّ ... يا حبّذا
لَوْ تُعلنيها صدركِ ... وحدودها ارتسمتْ ..
على نهديكِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجفنين: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- الكحول: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- بدمعك: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- صبي: (صَبَى) الصَّادُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ ثَلَاثَةُ أُصُولٍ صَحِيحَةٍ: الْأَوَّلُ يَدُلُّ عَلَى صِغَرِ السِّنِّ، وَالثَّانِي رِيحٌ مِنَ الرِّيَاحِ، وَالثَّالِثُ [الْإِمَالَةُ] . فَالْأَوَّلُ وَاحِدُ الصِّبْيَة … (مقاييس اللغة)
- عقلنا: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- فاخر: أخر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الآخِرُ والمؤخِّرُ، فالآخِرُ هُوَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ خلقِه كُلِّهِ ناطقِه وصامتِه، والمؤخِّرُ هُوَ الَّذِي يُؤَخِّرُ الأَشياءَ فَيضعُها فِي مواضِعها، وَهُوَ ضِدُّ المُقَدِّمِ، والأ … (لسان العرب)