فسل عنه أحشاء ابن ذي النون هل
الشاعر: ميخائيل خير الله ويردي · البحر: الرجز
«فسل عنه أحشاء ابن ذي النون هل» من شعر ميخائيل خير الله ويردي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فسل عنه أحشاء ابن ذي النون هل — سرى إليها سكون منذ زلزلها الذعر
وهل قدرت مذ أوحشته طلايع — الظهور عليه أن تؤنسه الخمر
ألم يجن يحيى من تعاطيك ظله — سجا لك هيهات السهى منك يا بدر
لجاراك واستوفيت أبعد غاية — وآخره عن شأوك الكف والعثر
فأحرزت فضل السبق عفواً — وكفه على رغمه مما توهمه صفر
ويا شد ما أغرته قرطبة وقد — أبشرتها خيلنا فكان لك الدر
أتتك وقد أزرى ببهجة حسنها — ولا لأنها من جور مالكها طمر
فألبستها من سابغ العدل حلة — زهاها بها تيه وغازلها كبر
وجاءتك متفالا فضمخ حيها — وازدانها من ذكرك المعتلى عطر
وأجريت ماء الجود في عرصاتها — فروض حتى كاد أن يورق الصخر
وطاب هوا أفقها فكأنها — تهب نسيماً فيه أخلاقك الزهر
وما أدركتهم في هواك هوادة — وما أثتمروا إلا لما أمر البر
وما قلدوك لأمر إلا لواجب — جئته فيه المجر والغمر
وبوأهم في ذروة المجد معقلا — حرام على الأيام إلمامه حجر
وأوردهم من فضل سيبك مورداً — على كثرة الوارد مشرعه غمر
فلولاك لم تفصل عرى الإصر عنهم — ولا انفك من ربق الأذى لهم أسر
أعدت نهار ليلهم ولطالما — أراهم نجوم الليل في أفقه الظهر
ولا زلت تؤويهم إلى ظل دوحة — من العز في أرحابها النعم لخضر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الذعر: ذعر: الذُّعْرُ، بِالضَّمِّ: الخَوْفُ والفَزَعُ، وَهُوَ الِاسْمُ. ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ، وَهُوَ مُنْذَعِرٌ، وأَذْعَرَه، كِلَاهُمَا: أَفزعه وَصَيَّرَهُ إِلى الذُّعْرِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ومِثْل الَّذِي …
- الظهور: [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ). 1."ظُهورُ أَعْراضِ الْمَرَضِ" : بُروزُها. 2."حُبُّ الظُّهورِ" : الْمُباهاةُ بِالنَّفْسِ، مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَزاياهُ ونَفْسَهُ أَمامَ النَّاسِ مُباهاةً.
- النون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ …
- تؤنسه: : مِنَ البُلْدانِ العَرَبِيَّةِ بِالْمَغْرِبِ الكَبير (الجُمْهُورِيَّةُ التُّونِسِيَّةُ). عاصِمَتُها تُونِسُ.
- تعاطيك: تَعَاطَى يَتَعَاطَى تَعَاطَ تَعَاطِياً [عطو]: - الشيءَ: تناوله مرَّةً بعد مرة؛ يَتَعَاطى التدخين،- الأَمرَ: قام به أو خاضَ فيه؛ تعاطى التجارةَ فأخفق فيها. - وا الشيءَ: أعطاه بعضهم لبعض أو تداولوه؛ تعاطَوا الهدايا.
- توهمه: تَوَهَّمَ يَتَوَهَّمُ تَوَهُّمًا :- الشيءَ: تخيّله؛ يتوهّم الرسام ما يرسمه في ذهنه ثم ينقله إلى اللّوحة. -: ظنّ؛ توهّم أنه مريض. - الخيرَ فيه: توسَّمه.
- خيلنا: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ …
- رغمه: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور …