يومُ المعارجِ يومٌ لا انقضاء له
الشاعر: محي الدين بن عربي · البحر: البسيط
«يومُ المعارجِ يومٌ لا انقضاء له» من شعر محي الدين بن عربي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يومُ المعارجِ يومٌ لا انقضاء له — دنيا وآخرة لا ينقضي أمدهْ
وكلُّ ما ينقضي منه لحادثة — تكون فيه وفيها ينتهي أبده
ولو يعدُّ الذي يكون من حدث — في يومه ما انتهى في يومه عدده
لو كان لي سند ما كنت مستنداً — إليه والعلم يقضي أنني سندُه
دعا قومه نوحٌ ليغفر ربهم — لهم فأجابوه لما كان قد دعا
أجابوا بأحوالٍ فغطوا ثيابهم — لسر بستر والسميعُ الذي وعى
ولو أنهم نادوا ليكشف عنهمُ — غطاءُ العمى ما ارتد شخصٌ ولا سعى
وهذي إشاراتٌ لأمّة أحمد — وليست لنوحٍ والحديث هما معا
رعى الله شخصاً لم يزل ذا مهابة — كريماً إماما ًحرمة الحق قد رعى
لو أنَّ له الخلق ينزل وحيه — على جبلٍ راسٍ به لتصدَّعا
وأثبتَ منه قلبَ شخصٍ علمته — ولما أتاه وحيه ما تزعزعا
وإن كان من قومٍ إذا ليلهم دجا — تراهم لديه ساجدين ورُكَّعاً
وتبصرهم عند المناجاة حُسَّراً — حيارى سكارى خاضعين وخُشعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتد: ارْتَدَّ يَرْتَدُّ ارْتِدَاداً : رجع وعاد وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين.- عن دِينه: كفر بعد إسلام مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّون …
- انقضاء: [ق ض ي]. (مصدر اِنْقَضَى). "اِنْقِضاءُ الأجَلِ": اِنْتِهاؤُهُ.
- بستر: بَسْتَرَ يُبَسْتِرُ بَسْتَرَةً :- اللَّبنَ: عقّمه على طريقة العالم الفرنسيّ باستور.
- سند: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو …
- سنده: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو …