لكيوان الثباتِ بغيرِ شكٍّ
الشاعر: محي الدين بن عربي · البحر: الوافر
«لكيوان الثباتِ بغيرِ شكٍّ» من شعر محي الدين بن عربي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لكيوان الثباتِ بغيرِ شكٍّ — كما للمشتري عِلمُ النبيّ
وللمريخ أرماحٌ طوالٌ — إذا اجتمع الكميُّ مع الكميّ
وللشمسِ الأمانة في مكانٍ — كما قال الإله لنا عليّ
وللزهراء ميلُ هوى وحب — فويلٌ للشجيِّ من الخليِّ
ونش عطارد مريِّخ لطف — يضم به العليِّ إلى الدنيّ
بأمر البدر يكتب ما أردنا — إلى الداني المقرَّبِ والقصيّ
ويقطع في بروجٍ معلماتٍ — يكنَّ لسيرها حرفَ الرويّ
فمن حَمَلٍ إلى ثورٍ ويعلو — إلى الجوزاءِ في الفلك البهيّ
إلى السرطانِ من أسد تراه — بنبلةٍ لميزانِ الهويّ
وعقربٍ صدغه يرمي بقوسِ — من النيران من أجلِ الجدي
ليشويه فيطفيه بدلو — كحوتِ دلالةِ العبد النجيّ
وليس لهذه الأبراجِ عينٌ — من الأنوار في النظر الجليّ
ولكنَّ المنازلَ عينتها — من الفلكِ المكوكَب للخفيّ
فمنزلتان مع ثلث لبرجٍ — كتقسيمِ المراتبِ في النديّ
وبان لكل منزلةٍ دليلٌ — من الأسماء عن نظرٍ خفيّ
كنطحٍ في بُطين في ثريا — إلى الدبر إن هقعته تحيّ
ذراعاً عند نثره طرفِ شخصٍ — بجبهته زيرتْ على بنيّ
لتعلمه بصرفته فمالتْ — يعوَّاء السِّماكِ على وليّ
غفرن له زبانات بأمر — من الإكليل عن قلبٍ نقيّ
فجادت شَولةٌ صادت نَاماً — ببلدتها لكلِّ فتى تقيّ
وذابحها يخبرها بما قد — بدا في العجلِ من سرِّ الحليّ
فتبلعها السعودُ على شهودٍ — من أخبيةٍ وأدلاءِ الشقيّ
مقدَّمها مؤخرها لفرغٍ — يدليه الرَّشاءُ إلى الركيّ
ليسقي زرعه كرماً وجوداً — ليقري بالغداةِ وبالعشيّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اجتمع: اجْتَمَعَ يَجْتَمِعُ اجْتمَاعًا :- القوم: انضمّ بعضهم إلى بعضإِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ.- الشابُّ: بلغ أَشُدَّه.-: أسرع في مشيه.
- البهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ …
- الثبات: الثُّبَاتُ :- من الأمراض: ما يُعْجِزُ عن الحركة؛ الشلل الكامل داءٌ ثُباتٌ.
- الخلي: الخَلى [خلي]: الحَشيش؛ أحلى ما تتزيَّنُ به الأرضُ الخلَى. -: النَّديُّ من النبات، واحدته خَلاة ج أخْلاءُ.
- الداني: دَانَى يُدَانِي دَانِ مُدَانَاةً [دنو]:- ـه: قاربه؛ دانى بين الأمريْن أو بين المتخاصمين، أي قارب بينهما.- القيْدَ في الدَّابة: ضيَّقه عليها.
- الروي: روي: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الأَلف: رُواوةُ مَوْضِعٌ مِنْ قِبَل بِلَادِ بَنِي مُزَيْنةَ؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: وغَيَّرَ آياتٍ، بِبُرْقِ رُواوةٍ، ... تَنائِي اللَّيالي، والمَدَى المُتَطاوِلُ وَقَالَ فِي مُعْ …
- الكمي: كمي: كَمَى الشيءَ وتَكَمَّاه: سَتَرَه؛ وَقَدْ تَأَوَّل بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ: بَلْ لَوْ شَهِدْتَ الناسَ إِذْ تُكُمُّوا إِنه مِنْ تَكَمَّيت الشيءَ. وكَمَى الشَّهَادَةَ يَكْمِيها كَمْياً وأَكْمَاها: كَتَمَها وقَمَعَها؛ قَالَ …
- المقرب: المَقْرَبُ : الطريقُ المُختصرُ؛ سَلَكْنَا مَقْرَباً فَوَصَلْنا قَبْلَ المَوْعِدِ.-: سَيْرُ اللَّيْل.