معارضة قصيدة بات سعاد

دَعْ ذِكْرَهُنَّ فَإنَّ القَلْبَ مَشْغولُ — بِمَنْ لَهُ شَرَفُ الدَّارَينِ مَوْصولُ

بِمَنْ لهُ جاءَتِ الدُّنيا بِحُلَّتِها — وَحَلْيِها وَعَليهَا النَّجْمُ إكْليلُ(١)

وَدونَها أَبْحُرُ الذِّهْبانِ زَاخِرَةً — بِمَا يَضيقُ بِوَصْفِ الْحَالِ تَخْييلُ(٢)

فَعَافَها حَيْثُ لَـمْ يَطْرِفْ لَـهَا بَصَرٌ — وَالقَلْبُ عَنْ ذِكْرِها بِالذِّكْرِ مَتْبولُ(٤)

مِثْلَ السَّليمِ تَحَامَىٰ لِينَ مَلْمَسِهَا — وَكَمْ جِبِلٍّ بِـهَا فِي لَمْسِهَا غِيلوا(٥)

بِـهَا تَصَدَّقَ لِلأُخْرىٰ فَكَانَ لَهُ — فِيهِنَّ فَوْقَ جَميعِ الخَلْقِ تَفْضيلُ(٦)

وَكَيْفَ تُغري نَبِيًّا مِنْ مَوَاهِبِهِ — هَذَا الوُجُودُ وَمَا فِـي القَوْلِ تَغْوِيلُ

هُوَ الرَّسولُ الَّذي رَاعَىٰ رِسَالَتَهُ — مِنَ الرِّسَالاتِ تَعْظيمٌ وَتَبْجيلُ

فَالأنبياءُ جَميعًا جُنْدُهُ وَلَهُ — بَعْثُ النُّبُوَّاتِ كُلٌّ مِنْهُ مَسْؤولُ

شاءَ الإلهُ وَفِي ذَا حِكْمَةٌ قُضِيَتْ — وَسُنَّةٌ لَيسَ فيها قَطُّ تَحْويلُ

وَنَوَّهَتْ بِاسْمِهِ مِنْ قَبْلِ بِعْثَتِهِ — -دُونَ النَّبِيينَ- تَوْراةٌ وَإنجيلُ

مَنْ سَاعِدَاهُ عَلَىٰ الْـجُلَّىٰ يُقَارِعُهَا — فِي مَحْقِهِ الشِّرْكَ مِيكَالٌ وَجِبْريلُ

وَإِنَّهُ الرَّحْمَةُ الْمُهْدَاةُ غَامِرَةً — كُلَّ الْخَلائِقِ لِلرَّحمنِ تَمْثيلُ

وَإِنْ سَطَا فَعَليٌّ كَانَ صَارِمَهُ — وَهْوَ الْمُجَلّي إذَا اظْلَمَّتْ أَهَاويلُ

فَسَيفُهُ فِي يَدِ الكَرَّارِ حَيدَرَةٍ — تَحْكي وَقَائِعَهُ الطَّيْرُ الأَبَابيلُ

سَلْ عَنهُ بَدْرًا وَأُحْدًا مَنْ سِوَاُه إذَا — حُمَّ البَلاءُ وَلَيْلُ الْمَوْتِ مَسْدولُ

*** — جَزَتْ قُرَيْشَ الْـجَوَازي عَنْ نِكَايَتِها

بِأَحْمَدٍ إنَّ مَنْ عَادَاهُ مَرْذولُ — مَا سَلَّ سَيفًا إِلَىٰ أنْ نَاجَزوهُ إِلَـىٰ

حَرْبٍ فَأَمْطَرَتِ الأقْوامَ سِجّيلُ — وَلَمْ يَكُنْ طَالِبًا مِلْكًا لِيَأْخُذَهُ

بِالسَّيْفِ بَلْ جَاءَ كَيْ تَفْنَىٰ العَقَابيلُ(٥) — يَجلو شَقَاءَ نُفوسٍ لاَ شِفاءَ لَـها

إلَّا حُسَامٌ لِمَحْقِ الظُّلْمِ مَسْلولُ — فَالْمُصطَفىٰ جاءَ يَدعوهُمْ لِيُنْقِذَهُمْ

مِنَ الضَّلالِ وَفِي كَفَّيْهِ تَنْزيلُ — نورٌ مِنَ اللهِ قُرآنٌ يَفيضُ هُدَىً

يَهْدي الـمُـضِلَّ إذَا غَامَتْ أَضَاليلُ — وَلَمْ يَكُنْ يَبتغي أَجْرًا لِدَعْوَتِهِ

إِلاْ الْمَوَدَّةَ فِي القُرْبىٰ وَقَدْ غِيلوا — آلُ النَّبِيِّ مَضَوا والْـحَشْرُ مَوْعِدُهُمْ

عَندَ النَّبِيِّ فَمَسْمومٌ وَمَقْتولُ — وَجَدُّهُمْ أَحْمَدُ الْمَبْعوثُ مَرْحَمَةً

أَفْنَىٰ بَنِيهِ مِنَ الأَقْوامِ تَنْكيلُ — وَهْوَ الشَّفيعُ وَكُلٌّ فِي شَفَاعَتِهِ

مُؤَمِّلٌ قَدْ يَخونُ الْمَرْءَ تَأْميلُ — وَا سَوْأَتاهُ إذَا مَا قالَ لِـي وَأَنَا

أَرْجو الشَّفاعَةَ: أَنْتَ اليَوْمَ مَخْذولُ — وَالَيْتَ قَوْمًا بَغَوا بَعْدي وَمَا رَحِموا

أَهْلِي فَجَمْعُهُمُ بِالطَّفِّ مَفْلولُ — هَذَا الحُسَيْنُ ثَلاثًا بِالعَرَاءِ لَقَىً

مُزَمَّلًا بالدِّما يَكْسوهْ تَرْميلُ — جَالَتْ عَلَيهِ خُيولُ الحِقْدِ ضَابِحَةً

وَالرْأسُ ظُلْمًا عَلَىٰ الْخَطِّيِّ مَحْمولُ(٦) — وَذِي بَنَاتي سَبايَا لِلشَّآمِ سَرَتْ

تَطْوي بِهِنَّ الفَلا عُجْفٌ مَهَازيلُ — يَحْدو بِهِنَّ رِجَالٌ لاَ خَلاقَ لَهُمْ

مُرَوَّعاتٍ يَسوقُ الظَّعْنَ تَهْويلُ — هَذِي السَّبَايَا وَذَا زَيْنُ العِبَادِ لَـهَا

رَاعٍ عَليلٌ أَسيرٌ وَهْوَ مَغْلولُ — لَـمْ يَلْقَ مِنكُمْ سِوَىٰ جَوْرٍ وَمَظْلَمَةٍ

مِنْ كَفِّ آسِرِهِ (لَـمْ يُفْدَ مَكْبولُ) — هَلْ غَابَ عَنْكُمْ مُصابُ الطَّفِّ أَمْ لَعِبَتْ

فيكُمْ عَلَىٰ الغَيِّ والْجَهْلِ الأَضَاليلُ — سُحْقًا وَبُعْدًا لِمَنْ عَاثَ الضَّلالُ بِهِ

يَا عُصْبَةَ الغَدْرِ وَعْدُ اللهِ مَفْعولُ — مَعَادُنَا الْحَشْرُ إنْ جَاءوا بِنَا زُمَرًا

فَأَيُّنَا بِوُرودِ الْـحَوْضِ مَشْمولُ؟ — أَ مَعْشَرٌ شَايَعوا آلَ النَّبِيِّ وَمَا

زَالوا عَلَىٰ العَهْدِ جِيلٌ بَعدَهُ جِيلُ — أَمْ مَعْشَرٌ شَايَعوا الأرْجَاسَ وَاتَّخَذوا

أُمَيْةَ الغَدْرِ تُغْريهِمْ أَبَاطيلُ — وَمَا مَقَاليَ للتَّعْريضِ جِئْتُ بِهِ

فَلَسْتُ عَنْ أَحَدٍ فِي الْحَشْرِ مَسْؤُولُ — وَمَا قَلَيْتُ بِقَوْلي غَيْرَ ذي إِحَنٍ

لَهُ عَلَىٰ قَتْلِنَا التَّبْديعُ تَدْليلُ — بَانَتْ سُعَادُ وَبِنْتُمْ لاَ أبَا لَكُمُ

عَنْ نَهْجِ أحْمَدَ يَحْدو الرَّكْبَ ضِلّيلُ — مَا مِزْتُمُ بينَ أَهْلِ الطُّهْرِ مَنْزِلَةً

وَبَيْنَ رِجْسٍ عليهِ اللَّعْنُ مَوْصولُ — شَايَعْتُمُ مِنْ بَني سُفْياَنَ شِرْذِمَةً

مِنْ ظُلْمِهِمْ بَادَ مَعْمورٌ وَمَأْهولُ — سبِّوا عَلِيًا جِهَارًا فِي مَسَاجدِكُمْ

تِسْعينَ عَامًا وقُلتمْ: ذَاكَ مَغْفُولُ — يا ربِّ بالمُصْطَفَىٰ الْمُختارِ مِنْ مُضَرٍ

عُذْرًا فَإنَّ لَدَيْكَ العُذْرُ مَقبولُ — واغْفِرْ لِمَن جَاءَ فِي مَدْحِ النبيِّ فَمَا

حُبِّي مَشوبٌ لَهُ يَومًا وَمَدْخولُ — وآلِهِ خِيرَةِ الأطهارِ مَنْ بِـهِمُ

نَرْجُو النَّجاةَ إذَا مَا غَالَتِ الغُولُ — هُمْ عُدَّتي فِـي مَعَاديْ ليس لِـي عَمَلٌ

أَرْجوُهُ إنَّ رَجَائي مِنْكَ مَأْمولُ