معارضة قصيدة بات سعاد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
دَعْ ذِكْرَهُنَّ فَإنَّ القَلْبَ مَشْغولُبِمَنْ لَهُ شَرَفُ الدَّارَينِ مَوْصولُ
بِمَنْ لهُ جاءَتِ الدُّنيا بِحُلَّتِهاوَحَلْيِها وَعَليهَا النَّجْمُ إكْليلُ(١)
وَدونَها أَبْحُرُ الذِّهْبانِ زَاخِرَةًبِمَا يَضيقُ بِوَصْفِ الْحَالِ تَخْييلُ(٢)
فَعَافَها حَيْثُ لَمْ يَطْرِفْ لَهَا بَصَرٌوَالقَلْبُ عَنْ ذِكْرِها بِالذِّكْرِ مَتْبولُ(٤)
مِثْلَ السَّليمِ تَحَامَىٰ لِينَ مَلْمَسِهَاوَكَمْ جِبِلٍّ بِهَا فِي لَمْسِهَا غِيلوا(٥)
بِهَا تَصَدَّقَ لِلأُخْرىٰ فَكَانَ لَهُفِيهِنَّ فَوْقَ جَميعِ الخَلْقِ تَفْضيلُ(٦)
وَكَيْفَ تُغري نَبِيًّا مِنْ مَوَاهِبِهِهَذَا الوُجُودُ وَمَا فِي القَوْلِ تَغْوِيلُ
هُوَ الرَّسولُ الَّذي رَاعَىٰ رِسَالَتَهُمِنَ الرِّسَالاتِ تَعْظيمٌ وَتَبْجيلُ
فَالأنبياءُ جَميعًا جُنْدُهُ وَلَهُبَعْثُ النُّبُوَّاتِ كُلٌّ مِنْهُ مَسْؤولُ
شاءَ الإلهُ وَفِي ذَا حِكْمَةٌ قُضِيَتْوَسُنَّةٌ لَيسَ فيها قَطُّ تَحْويلُ
وَنَوَّهَتْ بِاسْمِهِ مِنْ قَبْلِ بِعْثَتِهِ-دُونَ النَّبِيينَ- تَوْراةٌ وَإنجيلُ
مَنْ سَاعِدَاهُ عَلَىٰ الْجُلَّىٰ يُقَارِعُهَافِي مَحْقِهِ الشِّرْكَ مِيكَالٌ وَجِبْريلُ
وَإِنَّهُ الرَّحْمَةُ الْمُهْدَاةُ غَامِرَةًكُلَّ الْخَلائِقِ لِلرَّحمنِ تَمْثيلُ
وَإِنْ سَطَا فَعَليٌّ كَانَ صَارِمَهُوَهْوَ الْمُجَلّي إذَا اظْلَمَّتْ أَهَاويلُ
فَسَيفُهُ فِي يَدِ الكَرَّارِ حَيدَرَةٍتَحْكي وَقَائِعَهُ الطَّيْرُ الأَبَابيلُ
سَلْ عَنهُ بَدْرًا وَأُحْدًا مَنْ سِوَاُه إذَاحُمَّ البَلاءُ وَلَيْلُ الْمَوْتِ مَسْدولُ
جَزَتْ قُرَيْشَ الْجَوَازي عَنْ نِكَايَتِهابِأَحْمَدٍ إنَّ مَنْ عَادَاهُ مَرْذولُ
مَا سَلَّ سَيفًا إِلَىٰ أنْ نَاجَزوهُ إِلَىٰحَرْبٍ فَأَمْطَرَتِ الأقْوامَ سِجّيلُ
وَلَمْ يَكُنْ طَالِبًا مِلْكًا لِيَأْخُذَهُبِالسَّيْفِ بَلْ جَاءَ كَيْ تَفْنَىٰ العَقَابيلُ(٥)
يَجلو شَقَاءَ نُفوسٍ لاَ شِفاءَ لَهاإلَّا حُسَامٌ لِمَحْقِ الظُّلْمِ مَسْلولُ
فَالْمُصطَفىٰ جاءَ يَدعوهُمْ لِيُنْقِذَهُمْمِنَ الضَّلالِ وَفِي كَفَّيْهِ تَنْزيلُ
نورٌ مِنَ اللهِ قُرآنٌ يَفيضُ هُدَىًيَهْدي المُضِلَّ إذَا غَامَتْ أَضَاليلُ
وَلَمْ يَكُنْ يَبتغي أَجْرًا لِدَعْوَتِهِإِلاْ الْمَوَدَّةَ فِي القُرْبىٰ وَقَدْ غِيلوا
آلُ النَّبِيِّ مَضَوا والْحَشْرُ مَوْعِدُهُمْعَندَ النَّبِيِّ فَمَسْمومٌ وَمَقْتولُ
وَجَدُّهُمْ أَحْمَدُ الْمَبْعوثُ مَرْحَمَةًأَفْنَىٰ بَنِيهِ مِنَ الأَقْوامِ تَنْكيلُ
وَهْوَ الشَّفيعُ وَكُلٌّ فِي شَفَاعَتِهِمُؤَمِّلٌ قَدْ يَخونُ الْمَرْءَ تَأْميلُ
وَا سَوْأَتاهُ إذَا مَا قالَ لِي وَأَنَاأَرْجو الشَّفاعَةَ: أَنْتَ اليَوْمَ مَخْذولُ
وَالَيْتَ قَوْمًا بَغَوا بَعْدي وَمَا رَحِمواأَهْلِي فَجَمْعُهُمُ بِالطَّفِّ مَفْلولُ
هَذَا الحُسَيْنُ ثَلاثًا بِالعَرَاءِ لَقَىًمُزَمَّلًا بالدِّما يَكْسوهْ تَرْميلُ
جَالَتْ عَلَيهِ خُيولُ الحِقْدِ ضَابِحَةًوَالرْأسُ ظُلْمًا عَلَىٰ الْخَطِّيِّ مَحْمولُ(٦)
وَذِي بَنَاتي سَبايَا لِلشَّآمِ سَرَتْتَطْوي بِهِنَّ الفَلا عُجْفٌ مَهَازيلُ
يَحْدو بِهِنَّ رِجَالٌ لاَ خَلاقَ لَهُمْمُرَوَّعاتٍ يَسوقُ الظَّعْنَ تَهْويلُ
هَذِي السَّبَايَا وَذَا زَيْنُ العِبَادِ لَهَارَاعٍ عَليلٌ أَسيرٌ وَهْوَ مَغْلولُ
لَمْ يَلْقَ مِنكُمْ سِوَىٰ جَوْرٍ وَمَظْلَمَةٍمِنْ كَفِّ آسِرِهِ (لَمْ يُفْدَ مَكْبولُ)
هَلْ غَابَ عَنْكُمْ مُصابُ الطَّفِّ أَمْ لَعِبَتْفيكُمْ عَلَىٰ الغَيِّ والْجَهْلِ الأَضَاليلُ
سُحْقًا وَبُعْدًا لِمَنْ عَاثَ الضَّلالُ بِهِيَا عُصْبَةَ الغَدْرِ وَعْدُ اللهِ مَفْعولُ
مَعَادُنَا الْحَشْرُ إنْ جَاءوا بِنَا زُمَرًافَأَيُّنَا بِوُرودِ الْحَوْضِ مَشْمولُ؟
أَ مَعْشَرٌ شَايَعوا آلَ النَّبِيِّ وَمَازَالوا عَلَىٰ العَهْدِ جِيلٌ بَعدَهُ جِيلُ
أَمْ مَعْشَرٌ شَايَعوا الأرْجَاسَ وَاتَّخَذواأُمَيْةَ الغَدْرِ تُغْريهِمْ أَبَاطيلُ
وَمَا مَقَاليَ للتَّعْريضِ جِئْتُ بِهِفَلَسْتُ عَنْ أَحَدٍ فِي الْحَشْرِ مَسْؤُولُ
وَمَا قَلَيْتُ بِقَوْلي غَيْرَ ذي إِحَنٍلَهُ عَلَىٰ قَتْلِنَا التَّبْديعُ تَدْليلُ
بَانَتْ سُعَادُ وَبِنْتُمْ لاَ أبَا لَكُمُعَنْ نَهْجِ أحْمَدَ يَحْدو الرَّكْبَ ضِلّيلُ
مَا مِزْتُمُ بينَ أَهْلِ الطُّهْرِ مَنْزِلَةًوَبَيْنَ رِجْسٍ عليهِ اللَّعْنُ مَوْصولُ
شَايَعْتُمُ مِنْ بَني سُفْياَنَ شِرْذِمَةًمِنْ ظُلْمِهِمْ بَادَ مَعْمورٌ وَمَأْهولُ
سبِّوا عَلِيًا جِهَارًا فِي مَسَاجدِكُمْتِسْعينَ عَامًا وقُلتمْ: ذَاكَ مَغْفُولُ
يا ربِّ بالمُصْطَفَىٰ الْمُختارِ مِنْ مُضَرٍعُذْرًا فَإنَّ لَدَيْكَ العُذْرُ مَقبولُ
واغْفِرْ لِمَن جَاءَ فِي مَدْحِ النبيِّ فَمَاحُبِّي مَشوبٌ لَهُ يَومًا وَمَدْخولُ
وآلِهِ خِيرَةِ الأطهارِ مَنْ بِهِمُنَرْجُو النَّجاةَ إذَا مَا غَالَتِ الغُولُ
هُمْ عُدَّتي فِي مَعَاديْ ليس لِي عَمَلٌأَرْجوُهُ إنَّ رَجَائي مِنْكَ مَأْمولُ
عن القصيدة
«معارضة قصيدة بات سعاد» من شعر عادل بن جليل الكاظمي، وتقع في ٤٩ بيتًا. ورويّها حرف اللام.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.