معارضة قصيدة بات سعاد

الشاعر: عادل بن جليل الكاظمي · البحر: البسيط

«معارضة قصيدة بات سعاد» من شعر عادل بن جليل الكاظمي، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

دَعْ ذِكْرَهُنَّ فَإنَّ القَلْبَ مَشْغولُ ... بِمَنْ لَهُ شَرَفُ الدَّارَينِ مَوْصولُ

بِمَنْ لهُ جاءَتِ الدُّنيا بِحُلَّتِها ... وَحَلْيِها وَعَليهَا النَّجْمُ إكْليلُ(١)

وَدونَها أَبْحُرُ الذِّهْبانِ زَاخِرَةً ... بِمَا يَضيقُ بِوَصْفِ الْحَالِ تَخْييلُ(٢)

فَعَافَها حَيْثُ لَمْ يَطْرِفْ لَهَا بَصَرٌ ... وَالقَلْبُ عَنْ ذِكْرِها بِالذِّكْرِ مَتْبولُ(٤)

مِثْلَ السَّليمِ تَحَامَىٰ لِينَ مَلْمَسِهَا ... وَكَمْ جِبِلٍّ بِهَا فِي لَمْسِهَا غِيلوا(٥)

بِهَا تَصَدَّقَ لِلأُخْرىٰ فَكَانَ لَهُ ... فِيهِنَّ فَوْقَ جَميعِ الخَلْقِ تَفْضيلُ(٦)

وَكَيْفَ تُغري نَبِيًّا مِنْ مَوَاهِبِهِ ... هَذَا الوُجُودُ وَمَا فِي القَوْلِ تَغْوِيلُ

هُوَ الرَّسولُ الَّذي رَاعَىٰ رِسَالَتَهُ ... مِنَ الرِّسَالاتِ تَعْظيمٌ وَتَبْجيلُ

فَالأنبياءُ جَميعًا جُنْدُهُ وَلَهُ ... بَعْثُ النُّبُوَّاتِ كُلٌّ مِنْهُ مَسْؤولُ

شاءَ الإلهُ وَفِي ذَا حِكْمَةٌ قُضِيَتْ ... وَسُنَّةٌ لَيسَ فيها قَطُّ تَحْويلُ

وَنَوَّهَتْ بِاسْمِهِ مِنْ قَبْلِ بِعْثَتِهِ ... -دُونَ النَّبِيينَ- تَوْراةٌ وَإنجيلُ

مَنْ سَاعِدَاهُ عَلَىٰ الْجُلَّىٰ يُقَارِعُهَا ... فِي مَحْقِهِ الشِّرْكَ مِيكَالٌ وَجِبْريلُ

وَإِنَّهُ الرَّحْمَةُ الْمُهْدَاةُ غَامِرَةً ... كُلَّ الْخَلائِقِ لِلرَّحمنِ تَمْثيلُ

وَإِنْ سَطَا فَعَليٌّ كَانَ صَارِمَهُ ... وَهْوَ الْمُجَلّي إذَا اظْلَمَّتْ أَهَاويلُ

فَسَيفُهُ فِي يَدِ الكَرَّارِ حَيدَرَةٍ ... تَحْكي وَقَائِعَهُ الطَّيْرُ الأَبَابيلُ

سَلْ عَنهُ بَدْرًا وَأُحْدًا مَنْ سِوَاُه إذَا ... حُمَّ البَلاءُ وَلَيْلُ الْمَوْتِ مَسْدولُ

*** ... جَزَتْ قُرَيْشَ الْجَوَازي عَنْ نِكَايَتِها

بِأَحْمَدٍ إنَّ مَنْ عَادَاهُ مَرْذولُ ... مَا سَلَّ سَيفًا إِلَىٰ أنْ نَاجَزوهُ إِلَىٰ

حَرْبٍ فَأَمْطَرَتِ الأقْوامَ سِجّيلُ ... وَلَمْ يَكُنْ طَالِبًا مِلْكًا لِيَأْخُذَهُ

بِالسَّيْفِ بَلْ جَاءَ كَيْ تَفْنَىٰ العَقَابيلُ(٥) ... يَجلو شَقَاءَ نُفوسٍ لاَ شِفاءَ لَها

إلَّا حُسَامٌ لِمَحْقِ الظُّلْمِ مَسْلولُ ... فَالْمُصطَفىٰ جاءَ يَدعوهُمْ لِيُنْقِذَهُمْ

مِنَ الضَّلالِ وَفِي كَفَّيْهِ تَنْزيلُ ... نورٌ مِنَ اللهِ قُرآنٌ يَفيضُ هُدَىً

يَهْدي المُضِلَّ إذَا غَامَتْ أَضَاليلُ ... وَلَمْ يَكُنْ يَبتغي أَجْرًا لِدَعْوَتِهِ

إِلاْ الْمَوَدَّةَ فِي القُرْبىٰ وَقَدْ غِيلوا ... آلُ النَّبِيِّ مَضَوا والْحَشْرُ مَوْعِدُهُمْ

عَندَ النَّبِيِّ فَمَسْمومٌ وَمَقْتولُ ... وَجَدُّهُمْ أَحْمَدُ الْمَبْعوثُ مَرْحَمَةً

أَفْنَىٰ بَنِيهِ مِنَ الأَقْوامِ تَنْكيلُ ... وَهْوَ الشَّفيعُ وَكُلٌّ فِي شَفَاعَتِهِ

مُؤَمِّلٌ قَدْ يَخونُ الْمَرْءَ تَأْميلُ ... وَا سَوْأَتاهُ إذَا مَا قالَ لِي وَأَنَا

أَرْجو الشَّفاعَةَ: أَنْتَ اليَوْمَ مَخْذولُ ... وَالَيْتَ قَوْمًا بَغَوا بَعْدي وَمَا رَحِموا

أَهْلِي فَجَمْعُهُمُ بِالطَّفِّ مَفْلولُ ... هَذَا الحُسَيْنُ ثَلاثًا بِالعَرَاءِ لَقَىً

مُزَمَّلًا بالدِّما يَكْسوهْ تَرْميلُ ... جَالَتْ عَلَيهِ خُيولُ الحِقْدِ ضَابِحَةً

وَالرْأسُ ظُلْمًا عَلَىٰ الْخَطِّيِّ مَحْمولُ(٦) ... وَذِي بَنَاتي سَبايَا لِلشَّآمِ سَرَتْ

تَطْوي بِهِنَّ الفَلا عُجْفٌ مَهَازيلُ ... يَحْدو بِهِنَّ رِجَالٌ لاَ خَلاقَ لَهُمْ

مُرَوَّعاتٍ يَسوقُ الظَّعْنَ تَهْويلُ ... هَذِي السَّبَايَا وَذَا زَيْنُ العِبَادِ لَهَا

رَاعٍ عَليلٌ أَسيرٌ وَهْوَ مَغْلولُ ... لَمْ يَلْقَ مِنكُمْ سِوَىٰ جَوْرٍ وَمَظْلَمَةٍ

مِنْ كَفِّ آسِرِهِ (لَمْ يُفْدَ مَكْبولُ) ... هَلْ غَابَ عَنْكُمْ مُصابُ الطَّفِّ أَمْ لَعِبَتْ

فيكُمْ عَلَىٰ الغَيِّ والْجَهْلِ الأَضَاليلُ ... سُحْقًا وَبُعْدًا لِمَنْ عَاثَ الضَّلالُ بِهِ

يَا عُصْبَةَ الغَدْرِ وَعْدُ اللهِ مَفْعولُ ... مَعَادُنَا الْحَشْرُ إنْ جَاءوا بِنَا زُمَرًا

فَأَيُّنَا بِوُرودِ الْحَوْضِ مَشْمولُ؟ ... أَ مَعْشَرٌ شَايَعوا آلَ النَّبِيِّ وَمَا

زَالوا عَلَىٰ العَهْدِ جِيلٌ بَعدَهُ جِيلُ ... أَمْ مَعْشَرٌ شَايَعوا الأرْجَاسَ وَاتَّخَذوا

أُمَيْةَ الغَدْرِ تُغْريهِمْ أَبَاطيلُ ... وَمَا مَقَاليَ للتَّعْريضِ جِئْتُ بِهِ

فَلَسْتُ عَنْ أَحَدٍ فِي الْحَشْرِ مَسْؤُولُ ... وَمَا قَلَيْتُ بِقَوْلي غَيْرَ ذي إِحَنٍ

لَهُ عَلَىٰ قَتْلِنَا التَّبْديعُ تَدْليلُ ... بَانَتْ سُعَادُ وَبِنْتُمْ لاَ أبَا لَكُمُ

عَنْ نَهْجِ أحْمَدَ يَحْدو الرَّكْبَ ضِلّيلُ ... مَا مِزْتُمُ بينَ أَهْلِ الطُّهْرِ مَنْزِلَةً

وَبَيْنَ رِجْسٍ عليهِ اللَّعْنُ مَوْصولُ ... شَايَعْتُمُ مِنْ بَني سُفْياَنَ شِرْذِمَةً

مِنْ ظُلْمِهِمْ بَادَ مَعْمورٌ وَمَأْهولُ ... سبِّوا عَلِيًا جِهَارًا فِي مَسَاجدِكُمْ

تِسْعينَ عَامًا وقُلتمْ: ذَاكَ مَغْفُولُ ... يا ربِّ بالمُصْطَفَىٰ الْمُختارِ مِنْ مُضَرٍ

عُذْرًا فَإنَّ لَدَيْكَ العُذْرُ مَقبولُ ... واغْفِرْ لِمَن جَاءَ فِي مَدْحِ النبيِّ فَمَا

حُبِّي مَشوبٌ لَهُ يَومًا وَمَدْخولُ ... وآلِهِ خِيرَةِ الأطهارِ مَنْ بِهِمُ

نَرْجُو النَّجاةَ إذَا مَا غَالَتِ الغُولُ ... هُمْ عُدَّتي فِي مَعَاديْ ليس لِي عَمَلٌ

أَرْجوُهُ إنَّ رَجَائي مِنْكَ مَأْمولُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:

  • الدارين: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)
  • الذهبان: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
  • السليم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
  • بالذكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
  • بحلتها: حلت: الحَلِيتُ: الجَلِيدُ والصَّقِيعُ، بِلُغَةِ طيِّئٍ. والحِلْتِيتُ: عِقِّير مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الحِلْتِيتُ عَرَبِيٌّ، أَو مُعَرَّب، قَالَ: وَلَمْ يَبْلُغْني أَنه يَنْبُتُ بِبِلَادِ … (لسان العرب)
  • بصر: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
  • بوصف: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)
  • تصدق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • « يا رسول الله خذ بيدي »
  • أمة العرب قفي واستلهمي
  • غفا في عينك الأرق
  • للمرجعية تاجها المعقود
  • القلب شوقا للقاء طموح
  • غالى ولم يبلغ قصيدي
  • في رثاء أستاذي الأول قدس الله سره
  • في رثاء محمد مهدي الجواهري