صلاةٌ أخيرةٌ
الشاعر: عبد الناصر الجوهري · البحر: المجتث
«صلاةٌ أخيرةٌ» من شعر عبد الناصر الجوهري، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من أجْل جدارٍ ... جلبوا حُكَّامَ العالمِ،
والواحدُ منهمْ ... في زاويةِ الحائطِ تدْمعُ عيناه
ويؤدُّون طُقوسًا، ... وخشوعًا ،
وصلاه ... يبْكون نِفَاقًا
فـ غُزَاةٌ ينعون غُزَاه ... يبكون أمام جدارٍ
و(سُليْمانُ ) بريءٌ من هيكلهمْ ... في التَّوراه
مَرْوِيَّات الأسلافِ... ... بلا سندٍ
حتى في أيَّةِ عهْدٍ ... لو يأتي أيُّ دليلٍ؛
صدَّقْناه ... ( مُوْسى ) لم يتركْ تابوتًا للعهْدِ
سوى للشعبِ المؤمن بالله ... لم ينفلق النَّهرُ الآن لهمْ
فــ ( نُبوخذُ نصْرٍ ) ... لم يتركْ أثرًا من قبضةِ يُمْناه
منْذُ خراب الهيكلِ... ... ما ذاقوا إلا الخوفَ
على أيدي الجبارين ... ... وملْحمتي من قلبِ البيدر مُسْتوحاه
حرَّمهُ الرَّبُ على ... مَنْ يدخل بابَ (مغاربتي )،
أو مَنْ دخل الحرمَ القُدْسيَّ ... ... فـ حتْمًا يعْصاه
إظهارُ النَّدم الآن على جُثثِ (الكنعانيين) الأعرابِ... ... سيكشف وَعْدَ الشَّيطان...
إلى قِبْلةِ مَثْواه
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التوراه: التوراة التاء فيه مقلوب، وأصله من الورى، وبناؤها عند الكوفيين: ووراة، تفعلة[[قال في اللسان: التوراة عند أبي العباس تفعلة، وعند الفارسي فوعلة، قال: لقلّة تفعلة في الأسماء وكثرة فوعلة.]] ، وقال بعضهم: هي تفعلة نحو تنفلة[[ا … (مفردات الراغب)
- الحائط: (حَيَطَ) الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالطَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهُ فِي الْحِيَاطَةِ وَالْحِيطَةِ وَالْحَائِطِ كُلَّهُ الْوَاوُ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ. (مقاييس اللغة)
- تدمع: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- جلبوا: جَلَبَ: الجَلْبُ: سَوْقُ الشَّيْءِ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَر. جَلَبَه يَجْلِبُه ويَجْلُبه جَلْباً وجَلَباً واجْتَلَبَه وجَلَبْتُ الشيءَ إِلَى نفْسِي واجْتَلَبْتُه، بِمَعْنًى. وقولُه، أَنشده ابْنُ الأَعرابي: يَا أَيها الزا … (لسان العرب)
- حكام: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- سند: سند: السَّنَدُ: مَا ارتَفَعَ مِنَ الأَرض فِي قُبُل الْجَبَلِ أَو الْوَادِي، وَالْجَمْعُ أَسْنادٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وكلُّ شيءٍ أَسندتَ إِليه شَيْئًا، فَهُوَ مُسْنَد. وَقَدْ سنَدَ إِلى الشيءِ يَسْنُدُ سُنو … (لسان العرب)