أرِحْنا يا شِعْرُ
الشاعر: عبد الناصر الجوهري · البحر: الرجز
«أرِحْنا يا شِعْرُ» من شعر عبد الناصر الجوهري، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وجْهتنا يا شِعْرُ ضفافَ النَّهرْ — لن يسْمعنا إلا النَّهرْ
هو يلْقاني فرحًا — يسْمعُ أبياتي
بيتًا ، بيتًا — يمسحُ عنِّي أوجاعَ القهرْ
يدعو من أجلي الطيرَ، — العُشْبَ اليانعَ،
والزَّهرْ — يدعو من أجلي القمرَ الحالمَ ،
أو شمسَ الظهرْ — ليس يملُّ ؛
ولو أثقلتُ عليه طوال الدَّهرْ — يعْشقُ شدْوي لو أهمسُ،
أو في الجهرْ — ............
أمَّا مُلْهمتي — هجرتْني
لن تسمعنا أبدًا — يسْحرها الكذَّابونْ
تركتني إمَّا للأسْرِ، — وإمَّا للطَّاعونْ
هي يُبْهرها الغرباءُ، — السرَّاقُ،
المُحْتالونْ — يُبْهرها زيفُ سماسرة الأبراج،
وعشَّاقُ الأضواء، — وزيفُ غسيل الأموال،
وأحزابي الورقيَّةُ ، — والدَّجالونْ
يخْدعها تجَّارُ الأعضاء البشريَّةِ، — والقوَّادونْ
فـأرِحْنا يا شِعْرُ بها ؛ — نحنُ بطيَّاتِ التاريخ
الباقونْ — فغدًا
يُنْصفنا سوقُ عُكَاظٍ ، — أو أستارُ الكعبةِ ،
أو مُحْتكمُ القانونْ.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجهر: جهر: الجَهْرَةُ: مَا ظَهَرَ. وَرَآهُ جَهْرَةً: لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا سِترٌ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بِشَيْءٍ. وَقَوْلُهُ عَز …
- الحالم: الحَالِمُ : فا.-: الذي يغلب عليه الخيال؛ هو دائماً في حالٍ حالمة.-: مَن بلغ الرُّشْدَ أو الحُلم.
- اليانع: اليَانعُ : فا.-: الثمرُ الناضج.-: الأحمر من كلِّ شيءٍ ؛ اشتريتُ أزهاراً يانِعةً/ دمٌ يانعٌ، أي شديدُ الحمرة/ الثَّمَر اليانِع، هو الذي لَوّنَ ج ينعٌ.
- شدوي: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م …