بأيِّ الذنبِ ذاك الطفلُ يُقْتلْ
الشاعر: محمد كمال · البحر: الوافر
«بأيِّ الذنبِ ذاك الطفلُ يُقْتلْ» من شعر محمد كمال، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بأيِّ الذنبِ ذاك الطفلُ يُقْتلْ ... لِحُلْمٍ فيه مِن ليلٍ تسلَّلْ
لِنبْضٍ قد تعلَّقَ في حياةٍ ... فيقضي الموتُ منه ما تحلَّلْ
لعينٍ قد تراءتْ في بعيدٍ ... ترى غدَها بذي الأحلامِ أجْمَلْ
لقلبٍ قد تلهَّفَ بعدَ عشْقٍ ... تناءى الخطو منه ما تأمَّلْ
لشمسٍ ما تدانتْ من بصيصٍ ... على كُوَّاتِه الأنوارُ تُسْدَلْ
لطودٍ قد تعالى في سماءٍ ... مَدَامِعُه من الوديانِ جَدْوَلْ
يسودُ الصمْتُ أشباحاً تَدَاعَتْ ... كأنَّ الموتَ في ثوبٍ مُرَفَّلْ
اذا يوما أرادَ العيشَ حراً ... ترى منه الهواءَ بها تَنَخَّلْ
تَوَسَّلَ امةً ليستْ تبالي ... لغوطةِ عشقهِ ما قد تَوَسَّلْ
فدىً للغوطةِ الارواحُ تسمو ... لغوطةِ عشقهِ مَهٌر مُعَجَّلْ
كأنَّ الموتَ في الأجواء عرسٌ ... وجفنُ الليلِ من طفلٍ تّكّحَّلْ
وتَرْقُبُ امَّةٌ بالبابِ نزْفاً ... بُعيدَ العرسِ منديلاً مُبَلَّلْ
إذا ما كان بالأمواتِ حلٌ ... ترى في وجهِها نوراً تَهَلَّلْ
نجيعُ الناسِ شلالٌ بارضٍ ... فحكمُ العدلِ في الدنيا مُعَطَّلْ
بهم ذي العين عوراء تعامت ... وما ارتجتِ الخلاصَ بأيِّ محْفلْ
وبانتْ امةٌ بالضعفِ دهراً ... علمْتُ بضعفِها ما كنت أجْهَلْ
فلم يشفعْ لها التاريخُ يوماً ... وما كانت كهذا اليومِ أفْضَلْ
كأنَّ الأمةَ العصماءِ ماتتْ ... على ذي الآلة الحدباء تُحْمَلْ
فقفْ أخلصْ دُعَاءَك في ثباتٍ ... اليها إنَّها في القبرِ تُسْألْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الخطو: خَطَوْتُ أَخْطُو خَطْوَةً، أي: مرّة، والخُطْوَة ما بين القدمين[[قال ابن المرحّل: وخطوة بالفتح نقل القدمين ... وخطوة مضمومة ما بين تين وجمع الأول خطاء، والخطى ... جمع الأخير، وبضمّ ضبطا]] ، قال تعالى: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا خُ … (مفردات الراغب)
- الوديان: ودي: الدِّيةُ: حَقُّ القَتِيل، وَقَدْ ودَيْتُه وَدْياً. الْجَوْهَرِيُّ: الدِّيةُ وَاحِدَةُ الدِّيات، والهاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، تَقُولُ: ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيه دِيةً إِذا أَعطيت دِيَتَه، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَت … (لسان العرب)
- بصيص: صيص: ابْنُ الأَعرابي: أَصَاصَت النَّخْلة إِصَاصةً وصَيَّصَت تَصْيِيصاً إِذا صَارَتْ شِيصاً، قَالَ: وَهَذَا مِنَ الصِّيصِ لَا مِنَ الصِّيصَاء، يُقَالُ: مِنَ الصِّيصَاء صَأْصَت صِيصَاءً. والصِّيصُ فِي لُغَةُ بَلْحَرْثِ بْن … (لسان العرب)
- تحلل: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- تداعت: دعت: دَعَتَه يَدْعَتُه دَعْتاً: دَفَعه دَفْعاً عَنِيفاً؛ وَيُقَالُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. (لسان العرب)
- تسدل: سدل: سَدَلَ الشَّعْرَ والثوبَ والسِّتْرَ يَسْدِلُه ويَسْدُلُه سَدْلًا وأَسْدَلَه: أَرْخاه وأَرْسَلَه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كرَّم اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنه خَرَج فرأَى قَوْمًا يُصَلُّون قَدْ سَدَلُوا ثيابَهم فَقَالَ: كأَنّ … (لسان العرب)