جِسمان بجُثمان
الشاعر: حلمي سالم · البحر: المنسرح
«جِسمان بجُثمان» من شعر حلمي سالم، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في الميدان المشجوج, لمحته: ... كان هو الناحل نفسه.
كان هو الهائم نفسه. ... فندهته.
انخرط بعتمة درب كنت شبكت على شجرته أسمائي, ... وشبكته.
انداح على غبشته الرفافه و فتبعته ... اصطدمت في رض مكتوم رئتانا, فعرفته:
كان الشج عميقا بين العينين. ... حين انحرف على صدري
ليقول: اذهب لترى الكون يفيض على شباك الأكوان ... بنثار غموض الأنثى ونثار غموض التوت
لم يك يعرف أن دمائي في رؤياي ... في ثقوب حياتي حدقات تبصر لتموت
وخطاي ... مقل تتملى رفرفة الملكوت.
لما صار جبين بجبين, ... لمح الجثة في الرؤيا, والرؤيا في حجم التابوت
والمشهد: جِسمان بجُثمان. ... تتسع الدائرة على الغبشة وتضيق على الناي
وقريني حين انقسم على تجعيدة كفي ... كان يري الكون اتكأ على أهدابي,
ويرى الأمكنة وقد صارت سكينا في جلبابي. ... صرخ: الأمكنة استشرت في شريان قتيلي.
وأنا من تحت الأبنية همست: ... الأمكنة هنيهاتي والطرقات سماي.
في الميدان المتخفي عن جسمي أبصرته ... كان يعبئ سنواتي في جمجمةٍ مثقوبه
ويرتب أوردة صباه على قلبي, ... كان زماني المغدور وقد صار مكاناً.
وعلى العتمة رئتان ... ونزيف فضاح لدم مفتضحٍ
ينحدر على الجدران إلى أعلى. ... ليت المكان كان خرقة ولا زمان
ليت المكان كان جغرافيا بلا ضلوع ... أو كان دمية بلا ملامح انكسار وردة
تضيع إذ تضوع ... } ليت المكان كان لا مكان{
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اذهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- التوت: توت: التُّوتُ: الفِرْصادُ، وَاحِدَتُهُ تُوتَةٌ، بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ، وَلَا تَقُلِ التُّوثُ، بِالثَّاءِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَ أَبو حَنِيفَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ أَنه بِالثَّاءِ؛ وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ النَّحْوِيِّ … (لسان العرب)
- الرفافه: رفف: رَفَّ لونُه يَرِفُّ، بِالْكَسْرِ، رَفّاً ورَفيفاً: بَرَقَ وتَلأْلأَ، وَكَذَلِكَ رَفَّتْ أَسنانه. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن النَّابِغَةَ الجَعْديَّ لَمَّا أَنشد سَيِّدَنَا رسولَ الله، ﷺ: وَلَا خَيْرَ فِي حِلْمٍ، إِذَا لَ … (لسان العرب)
- الشج: (شَجَّ) الشِّينُ وَالْجِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى صَدْعِ الشَّيْءِ. يُقَالُ شَجَجْتُ رَأْسَهُ أَشُجُّهُ شَجًّا. وَكَانَ بَيْنَ الْقَوْمِ شِجَاجٌ وَمُشَاجَّةٌ، إِذَا شَجَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. وَالشَّجَجُ: أَثَرُ ال … (مقاييس اللغة)
- الملكوت: لكت: اللَّكَتُ[[. قوله [اللكت] أَي بالمثناة الفوقية محركاً. أَثبته ابن سيدة وحده في المحكم وأَهمله المجد وأثبته بالمثلثة تبعاً للصاغاني والتهذيب.]]: تَشَقُّقٌ فِي مِشْفَرِ البعير. (لسان العرب)
- الميدان: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)
- الناحل: نحل: النَّحْل: ذُباب الْعَسَلِ، وَاحِدَتُهُ نَحْلَة. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، نهَى عَنِ قَتْل النَّحْلَة والنَّمْلة والصُّرَد والهُدْهُد؛ وَرُوِيَ عَنْ إِبراهيم الْحَرْبِيِّ أَنه قَالَ: إِنما نَهَ … (لسان العرب)