أبو نواس
الشاعر: حلمي سالم · البحر: البسيط
«أبو نواس» من شعر حلمي سالم، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يطلبُ سلطانٌ فبركةَ حديثٍ نبوي ، — كي يطغى باسم الله الرحمن،
وبين القاتلِ والمقتولِ الشَّعْرةُ تُرخى وتُشَدُّ ، — فررتُ وفى مخلاتي العِدَّةُ:
أقداحٌ، — غِِلمانٌ،
قرطاسٌ. — وأمامي أخلافي الموهوبون يعيدون دروسي:
بنت الكرْم هي الأكرمُ، — وغلامٌ أمردُ أشهى من غانيةٍ .
يلزمني صٍنْوٌ قيلَ سيولدُ بعدى ، — يمدح أزهارَ الشرِّ ولا يمدح سَفّاحَ خراسانَ ،
ويلزمني تشريعٌ قيلَ سيوضع بعدى — ليصونَ شواذَ الشعب من الماشينَ على المازورةِ.
متى استعبدَ هذا القومُ الأقوامَ؟ — متى قاومَ غائلةَ النازيّينَ؟
وشيّدَ واحدةَ من سبعِ غرائبَ ؟ — أخلافي يبتعثون حضوري
في الإثم الرابطِ بين الإشرافات وفيرلينَ ، — ويبنون مقامي في الرجلِ المومسِ
إذ يستند على الكاتدرائيّةِ علَّ اللاقطَ يلقطُ ، — صدري: يسقط زرفُ الدمع على الأطلالِ،
وعجزي : يسقط فقهاءُ التدليس بإذنِ اللهِ الرحمنِ ، — وقدّامى المُنْيةُ:
أنىَّ أتلفتُ فالنهدُ وخمرتُه — والخمرُ وناهدُها،
والخلقُ يداوونَ الخلقَ بطبٍّ كان هو الداءَ، — فيقع البُرْءُ بإذن الله الرحمنِ.
الأمويّونَ رعاةُ الذّلِ ، — استهلالي: غابتْ عنهم أشياءٌ أوَّلُها تبجيلُ الرقعاءِ،
وغرضي: أبحثُ عن لوطي زارَ مخيم صبرا — ليرى جثثَ رجالٍ مبقورينَ عُراةٍ،
فارتعشَ من اللّذةِ تنزو من مذبحةٍ. — خاتمتي:
المنعُ هنا استثناءٌ ، — وهنا الشُّذّاذُ همُ القاعدةُ الصُّلبةُ ،
وهنا الشعراءُ يُدانونَ — بتهمةِ إزعاجِ الياقاتِ البيضاءِ.
وبيتُ قصيدي : — قُدَّامَكَ مجدُ الإسْت.
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استعبد: اسْتَعْبَدَ يَسْتَعْبِدُ اسْتِعْباداً :- ـه: اتّخذه عبداً أي رقيقاً مملوكاً أو عامله معاملة العبد؛ (مَتَى اسْتَعْبَدْتُمُ الناسَ وَقَدْ وَلَدَتْهُمْ أُمهاتُهم أَحراراً).
- القاتل: قَاتَلَ يُقَاتِلُ قِتَالا ومُقاتَلَةً - ـه: حاربه ودافعه وَقَاتِلُوا في سَبيلِ اللهِ الَّذِين يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ.- اللهُ الشخصَ لَعَنَهُ قَاتَلَهُمُ اللهُ أَنَّى يُؤْف …
- تشريع: جمع: ـات. [ش رع]. (مصدر شَرَّعَ). 1."يَلْتَزِمُ بِالتَّشْرِيعِ الإِسْلاَمِيِّ" : القَوَانِين وَالفَرَائِض كَمَا سَنَّهَا الإسْلاَمُ. 2."سَنَّ البَرْلَمَانُ تَشْرِيعَاتٍ جَدِيدَةً" : قَوَانِينَ. 3."سُلْطَةُ التَّشْرِيعِ" …
- سفاح: السِّفَاحُ : مصــ.-: الزِّنَى؛ ابن السِّفاحِ، هو ابنُ الزِّنَى/ بينهم سِفَاحٌ، أي سفك دِماءٍ .