فقد الأحبة غربةٌ
الشاعر: علي با · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
«فقد الأحبة غربةٌ» من شعر علي با، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذي الليالي الحالكاتُ نهارُ ... ما دامَ مَعْكَ أحبةٌ أبرار
فقدُ الأحبة غربةٌ أعظم بها ... من غربةٍ لا سيما الأحرار
فكأنَّ للموتِ المُخَافِ عنايةً ... مع كلِّ شَخصٍ حبَّه الأخيارُ
فلذاكَ يأخذهمْ إلى أحضانِه ... منْ قبلِ أنْ يُؤْذِيهِمُ الأشرار
فاخترْ لنفسكَ ما تريدُ فكلنا ... يومًا سيحفرُ قبرَه الحفَّارُ
الموتُ لغزٌ حارَ فيهِ عقولنا ... حيرانَنَا لمَّا مضى الصَّبَّارُ
ذاكَ الأمينُ الحُرُّ والصوتُ الذي ... لمْ يشرهِ "سِيفَا " ولا " دُولَارُ"
رجلُ المبادئِ مَنْ بإنجازاتهِ ... لا ينكرُ الأسماعُ والأبصارُ
هو أمةٌ لم يخشَ إلا ربَّهُ ... في عالَمٍ حُكَّامُهُ فُجَّار
هلْ ينصرُ الحقَّ المبينَ وأهلَهُ ... رجلٌ أمامَ قُلاتِهِ ينهارُ
إن الشجاعةَ خَيْرُ قِرْنٍ للفتَى ... والجُبْن في كلِّ المواقفِ عارُ
والمصلحين من الزمانِ قلائلٌ ... ومن القلائلِ سَيِّدي العَمَّارُ
لالا يُحبُّ المصلحين زمانَهمْ ... -مهما استقامواْ- رَيِّسٌ جَبَّارُ
فلكل موسى مُصلحٌ فرعونُهُ ... ولكل فرعونٍ غَدٌ دَمَّارُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحالكات: حلك: الحُلْكة والحَلَكُ: شِدَّةُ السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ، وَقَدْ حَلِكَ. وَيُقَالُ للأَسود الشَّدِيدِ السَّوَادِ حالكٌ، وَقَدْ حَلَكَ الشَّيْءُ يَحْلُكُ حُلُوكةً وحلُوكاً واحْلَوْلكَ مِثْلَهُ: اشْتد سَوَادُهُ. وأَ … (لسان العرب)
- الحفار: حفر: حَفَرَ الشيءَ يَحْفِرُه حَفْراً واحْتَفَرَهُ: نَقَّاهُ كَمَا تُحْفَرُ الأَرض بِالْحَدِيدَةِ، وَاسْمُ المُحْتَفَرِ الحُفْرَةُ. واسْتَحْفَرَ النَّهْرُ: حانَ لَهُ أَن يُحْفَرَ. والحَفِيرَةُ والحَفَرُ والحَفِيرُ: الْبِئ … (لسان العرب)
- الصبار: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- المبادئ: مبد: مأْبد: بَلَدٌ مِنَ السَّراة؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: يَمانِية، أَحْيا لهَا مَظَّ مَأْبِدٍ ... وآلِ قَراسٍ صَوْبُ أَسْقِيةٍ كُحْلِ وَيُرْوَى أَرْمِيةٍ؛ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْبَيْتُ مَظَّ مَائِدٍ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. (لسان العرب)
- سيحفر: سحفر: المُسْحَنْفِرُ: الْمَاضِي السَّرِيعُ، وَهُوَ أَيضاً الْمُمْتَدُّ. واسحَنْفَرَ الرَّجُلُ فِي مَنْطِقِهِ: مَضَى فِيهِ وَلَمْ يَتَمَكَّثْ. واسحَنْفَرَت الْخَيْلُ فِي جَرْيِهَا: أَسرعت. واسحَنْفَرَ الْمَطَرُ: كَثُرَ. و … (لسان العرب)
- عقولنا: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- فاختر: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. … (لسان العرب)