قلوب الأنقياء
الشاعر: محمد عبدالرحمن المقرن · البحر: الوافر
«قلوب الأنقياء» من شعر محمد عبدالرحمن المقرن، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
علَى ماذا التَّنـاحُرُ والضَّغينَهْ — وفيمَ الحقدُ يُفقدُنا السَّكينَهْ
علامَ نسـدُّ أبوابَ التَّآخي — ونسـكنُ قاعَ أحقادٍ دفينَهْ
أيهجرُ مسـلمٌ فينا أخـاهُ — سـنينًا لا يَمُـدُّ له يَمينَـهْ
أيهجـرُه لأجلِ حُطـامِ دُنْيا — أيهجـرُه علَى نُتَفٍ لعينَهْ
ألا أينَ السَّـماحةُ والتَّصافي — وأينَ عُرَى أُخـوَّتِنا المتينَهْ
بَنَيْنـا بالمحبَّـة ما بَنَيْنـا — وما بـاعَ امرؤٌ بالهَجْـرِ دينَهْ
تألَّفنا القلـوبَ وإن قَدَرْنا — على الباغـي أبَيْنا أن نُهينَهْ
ألانَ مُحمَّـدٌ بالعَفْـوِ قلبًا — فجاءَتْهُ الجبابـرُ مسـتكينهْ
كذاك ندَى القلوبِ تجودُ عفوًا — فمالِ قلوبِنا أمسَتْ ضَنينهْ
قلوبُ الأنقيـاءِ تفيضُ أُنسًا — وتدفنُ ما مضَى كي لا تبينهْ
تزيدُ بِمَن يُجرِّحُها صـفاءً — كزهرٍ زِدْنَهُ الأشـواكُ زِينهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباغي: البَاغِي [بغي]: فا.-: الطالب؛ ماذا أنت باغٍ؟-: الظالم المستعليوْيلَ عمَّار تقتله الفئةُ الباغية .-: من عصا اللَّهَ والناسَ (على الباغي تدور الدوائر) ج بُغَاة.
- التناحر: تَنَاحَرَ يَتَنَاحَرُ تَنَاحُراً :- وا على الشيءِ: تخاصموا عليه حتى كاد بعضُهم ينحر بعضاً؛ تناحروا على ملكية الأرض.- ت الداران: تقابلتا؛ تناحرت داراهما فتعارفا.
- السكينه: السَّكِيْنَةُ : الطّمأنِينَةُ والاستقرارهُوَ الّذي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ.-: الرّزانَةُ والوقارُ؛ إذا أَتَيْتُم الصَّلاةَ فَلا تَأْتُوهَا وأَنتُم تَسعَون ولكن اِئتُوها وعليكم السّكينةُ، فما أدركت …
- المتينه: المَتِينُ : الصُّلْبُ الشَّديد وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ.-: القوىُّ؛ هذا حبل متين/ رأي متين.-: فى صفة الله تعالى، هو الشديدُ القويُّ إنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذو القُوَّةِ المَتِينُ ج مِتَانٌ.
- بالعفو: (عَفَو) الْعَيْنُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَرْكِ الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَلَبِهِ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ لَا تَتَفَاوَتُ فِي الْمَعْنَى. فَالْأَوَّل …
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ …
- بنينا: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا …