يَنِمُّ عَلَيْهِ الدَّمْعُ وَهْوَ جَحُودُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
يَنِمُّ عَلَيْهِ الدَّمْعُ وَهْوَ جَحُودُوَيَنْتَحِلُ الْسُّلوَانَ وَهْوَ وَدُودُ
ويذكرُ ذهلاً والهوى حيثُ عامرٌومنزلَ حزوى والمرادُ زرودُ
وَيُظْهِرُ فِي لُبْنَى الْغَرَامَ مُوَرِّياًومنهُ إلى ليلى الضَّميرُ يعودُ
وَيَشْتَاقُ آرَامَ الْعَقِيقِ وَإِنَّهُلعمركَ في أشباهها لعميدُ
وَيَصْحُو فَتَأْتِيْهِ الصِّبَا بِرِوَايَةٍ عَنِ الْبَانِ تَسْقِيهِ الْطُّلَى فَيَمِيدُ
تحدِّثهُ عنْ أهلهِ فتميتهُوَتَنْفَحُهُ فِي نَشْرِهِمْ فَيَعُودُ
أَرُوحُ وَلِي رُوحٌ تَسِيْرُ مَعَ الصَّبَالها صدرٌ نحوَ السَّما وورودُ
وَقَلْبٌ عَلَى كُلِّ الْخُطُوبِ إِذَا دَهَتْسِوَى الدَّلِّ وَالْبَيْنِ الْمُشِتِّ جَلِيدُ
وَعَيْنٌ لوَ انَّ الْمُزْنَ تَحْمِلُ مَاءَهَالأمسى اشتعالُ البرقِ وهوَ خمودُ
إذا شمتُ إيماضاً حدتْ مزنَ عبرتينمَ الزَّفراتِ الصَّاعداتِ رعودُ
علامَ الجفونُ السودُ منكروٌ دميوَفي الْوَجَنَاتِ الْبِيْضَ مِنْهُ شُهُودُ
وَمَا بَالُ هَاتِيكَ الْخُصُورِ نَحِيفَةً أَهُنَّ لأَبْنَاءِ الْكَمَالِ جُدُودُ
وَمَا بَالُنَا أَحْدَاقُنَا فِي نُفُوسِنَابِحُبِّ الظِّبَاءِ الْبَاخِلاَتِ تَجُودُ
نسمِّي السُّيولَ الحمرَ منها تجاهلاًدُمُوعاً وَنَدْرِي أَنَّهُنَّ كُبُودُ
وإنِّي منَ القومِ الَّذينَ بنانهموألسنهمْ للسَّائلينَ تفيدُ
نسودُ الأسودَ الضَّارياتِ وإنْ غدالَنَا الظَّبَيَاتُ الْكَانِسَاتُ تَسُودُ
وَتَضْرَعُنَا بِيضُ الظُّبَا وَهِيَ أَعْينٌوَنَحْطِمُهَا بِالْهَامِ وَهْيَ حَدِيدُ
أَمَا وَبُدُورٍ أَشْرَقَتْ وَهِيَ أَوْجُهُوَسُودِ لَيَالٍ طُلْنَ وَهْيَ جُعُودُ
وَأَغْصَانِ بَانٍ تَنْثَنِي فِي غَلاَئِلٍوَسُمْرِ رِمَاحٍ فَوْقَهُنَّ بُرُودُ
وبيضِ نحوٍ تحتمي في أساورٍوأجفانِ آرامٍ بهنَّ أسود
وأطواقِ تبرٍ هنَّ للعينِ حليةٌ وللصَّبِّ في أسرارِ الغرامِ قيودُ
لفي القلبش وجدٌ لو حوى اليمُّ بعضهُلأَضْحَتْ الْحِيْتَانُ وَهْيَ وَقُودُ
وفي الخدِّ دقٌ لو سقى الرَّوضَ أصبحتْأقاحيهِ بالأكمامِ وهي ورودُ
فَكَمْ فِي الْبُكَا يَنْثُرْنَ يَاقُوتَ أَدْمُعِيثغورٌ تحاكي الدرَّ وهوَ نضيدُ
ثغورٌ تذيبُ القلبَ وهيَ جوامدٌوَتُضْرِمُ فِيَّ النَّارَ وَهْيَ بَرُودُ
فحتَّامَ لا نارُ الصَّبابةِ تنطفيولا للدُّموعِ الجارياتِ جمودُ
لعمركَ قبلَ الشَّيبِ لمْ أعرفِ الدُّمىتسوقُ إليَّ الحتفَ وهوَ صدودُ
ولمْ أدرِ قبلَ الحبِّ أنْ يبعثَ القضاإليَّ المنايا الحمرَ وهيَ خدودُ
وما خلتُ أنَّ الُّلدنَ والصَّبرُ لا متىتمكَّنَ فيَّ الطَّعنَ وهيَ قدود
ولم أحسبِ الرمّانَ منْ ثمرِ القناإلى أنْ رأتهُ العينُ وهوَ نهودُ
بِرُوْحِي ظِبَاءً نَافِرَاتٍ عُيُونُهَاشِرَاكٌ بِهَا صِيْدَ الأُسُودِ تَصِيْدُ
لها لفتاتٌ مهلكاتٌ كأنّهالسرحِ الرّدى روضَ القلوبِ ترودُ
كأنَّ على أعناقها ونحورهاتنظّمَ منْ مدحِ الحسينِ عقودُ
قَرِيْبٌ إِلَى الْمَعْرُوفِ تَدْعُوهُ شِيْمَةٌ بِهَا عُرِفَتْ آبَاؤُهُ وَجُدُودُ
سحابٌ بهِ تحمى النّفوسُ إذا همىوينبتُ في روضِ الحديدِ جلودُ
همامٌ إذا لاقى العدا وهوَ وحدهُيصيدُ أسودَ الجيشِ وهوَ عديدُ
مِنَ الطَّعْنِ يَحْمِي الْعِرْضَ عَنْ جَنَّةِ النَّدَىوللمالِ في سيفِ النّوالِ يبيدُ
أخو كرمٍ أمّا نوالُ بنانهِفَدَانٍ وَأَمَّا مَجْدُهُ فَبَعِيْدُ
كَأَنَّ بُيُوتَ الْمَالِ مِنْهُ لِجُودِهِعُيُونُ مُحِبٍّ وَالْحُطَامُ هُجُودُ
لَهُ شُثْنُ أَظْفَارِ الْمَنَايَا صَوَارِمٌوَأَجْنِحَةُ النَّصْرِ الْعَزِيْزِ بُنُودُ
إذا الجدولُ الهنديِّ يجري بكفّهِفَفِي الْوِرْدِ مِنْهُ كَمْ يَغَصُّ وَرِيدُ
مَقَرُّ عَوَالِيهِ الْقُلُوبُ كَأَنَّهَاإِذَا هَزَّهَا نَحْوَ الصُّدُورِ حُقُودُ
تكهّلَ في علمِ العلا وهوَ يافعٌوَجَازَ بُلُوغَ الْحُلْمِ وَهْوَ وَلِيدُ
وَأَفْصَحَ عَنْ فَصْلِ الْخِطَابِ بِمَنْطِقٍلديهِ لبيدٌ ضارعٌ وبليدُ
لهُ بصرٌ يرنو بهِ عنْ بصيرةٍ يجوزُ حدودَ الغيبِ وهوَ حديدُ
وليلٌ إذا استجلاهُ في ليلِ مارقٍغدا لصباحِ النّحجِ وهوَ عمودُ
وعزمٌ لو أنَّ البيضَ تحكيهِ ما نبتْلَهَا عَنْ صُدُورِ الدَّارِعِينَ حُدُودُ
وقضبٌ كأمثالِ النّجومِ تقدّرتْبهنَّ نحوسٌ للورى وسعودُ
كَأَنَّ ضِيَاهَا لِلْعِبَادِ طَوَالِعٌفَفِيْهَا شَقِيٌّ مِنْهُمُ وَسَعِيدُ
تشكي الظّما منها الشّفارُ وفي الدّمالَهَا وَهْيَ نَارِ الْقُيُونِ وَرُودُ
وَتَهْوَى الطُّلاَ حَتَّى كَأَنَّ أَدِيمَهَالها قدماً فيهِ اكتسبنَ غمودُ
سلِ الغيثَ عنهُ إنْ جهلتَ فإنّهُيُقِرُّ لَهُ بِالْفَضْلِ وَهْوَ حَسُودُ
وَمَا الرَّعْدُ إِلاَّ صَوْتُ زَجْرٍ لَهُ عَلَىتَشَبُّهِهِ في جُودِهِ وَوَعِيْدُ
وليسَ انحناءُ البيضِ إلا لعلمهابِهِ أَنَّهُ الأَمْضَى فَهُنَّ سُجُودُ
إِذَا الدَّهْرُ أَفْنَى نَجْلُهُ أَنْفُسَ الْغِنَىأُفِيضَ عَلَيْهَا مِنْ نَدَاهُ وُجُودُ
دنا فتدلّى للعطاءِ ونعلهُلهُ فوقَ إكليلِ النّجومِ صعودُ
يسيرُ فتغدو الرّبدُ وهيَ سوابقٌلديهِ وتضحي الفتخَ وهي جنودُ
قَوَادِمُهَا لِلشُّوسِ تُرْسِلُ نَيْلَهُوأحشاؤها للخائنينَ لحودُ
فيا ابنَ عليٍّ وهيَ دعوةُ مخلصٍلَهُ عَهْدُ صِدْقٍ فِي وِلاَكَ أَكِيدُ
لقدْ نفّذَ الرّحمنُ حكمكَ في الورىفَلِنْتَ لَهُمْ لَفْظاً وَأَنْتَ شَدِيدُ
وَكَافأْتِ بِالإحْسَانِ مَنْ سَاءَ فِعْلُهُإِلَيْكَ فَحُزْتَ الْفَضْلَ وَهْوَ حَمِيدُ
وعطّلتَ بئرَ الظّلمِ حتّى تهدّمتْفَأَصْبَحَ قَصْرُ الْعَدْلِ وَهْوَ مَشِيدُ
أرضتَ خطوبَ الدّهرِ وهيَ جوامحٌوطاوعكَ المقدارُ وهوَ عنيدُ
ليهنكَ عيدُ الفطرِ يا بهجةَ الورىوَمُلْكٌ قَدِيمٌ عَادَ وَهْوَ جَدِيدُ
فما البصرةُ الفيحاءُ إلا قلادةٌوأنتَ بها نحرٌ يليقُ وجيدُ
بطيبكَ طابتْ أرضها مذْ حللتهافسافرَ منها المسكُ وهوَ صعيدُ
فلا زلتَ محروسَ الجنابِ مملّكاًحَلِيْفَاكَ فِيْهَا دَوْلَةٌ وَخُلُودُ
تَزُورُكَ أَمْلاَكُ الْوَرَى وَهْيَ خُضَّعٌوَتَقْصِدُكَ الأيَّامُ وَهْيَ وُفُودُ
عن القصيدة
«يَنِمُّ عَلَيْهِ الدَّمْعُ وَهْوَ جَحُودُ» من شعر ابن معتوق، من العصر العثماني، وتقع في ٦٨ بيتًا. ورويّها حرف الدال، وغرضها الشوق.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.