يوم المهرجان
الشاعر: أحمد العولقي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
«يوم المهرجان» من شعر أحمد العولقي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أشك فيه .. / والشك في قلبي يزيد .. ! ... وأظنه محبوب(ن) رحل عنّي زمان . !
لو هو .. ! تروا قلبه تمعدن كالحديد .. ... معروف .. قلبه قاسي(ن) .. / ما يوم لان
يومي عطيته الحب صد عنّي بعيد .. ! ... ويومي نسيته جاني يرجيني الامان .. ! !
وين الامان .. ؟ أثره بهالدنيا .. " شهيد " ... والفرح متلاشي وحبي اليوم هان
ما ظنّي به إنسان بالدنيا يجيد ..! ... ((فنّ المحبه )) اللي لها تبكي العيان
كمّ من بشر .. / تلقاه يتمنّى يصيد .. ! ... لحظه فرح والله وحده المستعان .. !
وبعض البشر ... / يمر به مليون عيد ... والحزن باقي فيه ما راح لمكان
وبعض البشر .. ! تلقاه مسرور(ن) سعيد .. ... والضحك فوق شفاته تمركز وبان
الله يا دنيا .. ! تشاقي هالعبيد ... ما بقى للفرح في دنياي شان
و اقول له .. : (( والشك في قلبي أكيد )) . ! ... " من ظلمك" تهدّم بقلبي هالكيان
من ظلمك ..! أتجّول وصرت أمشي وحيد ... من ظلمك . ! أبكي وسط صمتي.. يا فلاااان
وبعالي الصوت البحوح اليوم أعيد ... وأرد أكرر هالكلام .. والوقت حاان
رُوُح.. وادْبر .. لا تقول ولا تعيد .. ! ... فراق قلبك عنّي ... يوم المهرجان .. !
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- المستعان: ستع: حَكَى الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ مِسْتَعٌ أَي سريعٌ ماضٍ كَمِسْدَعٍ. (لسان العرب)
- بالدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- تروا: روأ: روَّأَ فِي الأَمرِ تَرْوِئةً وتَرْوِيئاً: نَظَرَ فِيهِ وتَعَقَّبه وَلَمْ يَعْجَلْ بِجَواب. وَهِيَ الرَّوِيئةُ، وَقِيلَ إِنما هِيَ الرَّوِيَّةُ بِغَيْرِ هَمْزٍ، ثُمَّ قَالُوا رَوَّأَ، فَهَمَزُوهُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ … (لسان العرب)
- جاني: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب. (لسان العرب)
- كالحديد: حدد: الحَدُّ: الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحدهما بِالْآخَرِ أَو لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحدهما عَلَى الْآخَرِ، وَجَمْعُهُ حُدود. وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ: حَدٌّ بَيْنَهُمَا. وَمُنْتَهَى ك … (لسان العرب)