يا جبل الوقار

رويدَكِ … لا الملامُ ولا العِتابُ — يُعادُ بهِ - إذا سُكِبَ- الشرابُ

فليس بمُزهِرٍ صخراً نميرٌ — وليس بمُعشِب رملاً سَرابُ

عقدتُ على اليَبابِ طِماحَ صحني — فجادَ عليَّ بالسَغَبِ اليَبابُ

وجيّشتُ الأمانيَ دونَ خطوٍ — فشَاخَ الدربُ واكتَهَل الإيابُ

ولمّا شكَّ بي جسدي وكادتْ — تُعيّرني المَباهجُ والرِّغابُ

عزمتُ على الحياةََ ورغّبتني — بها خُودٌ ودانيةٌ رِطابُ

صرختُ بها :أَلا يا نفسُ تبّاً — أتالي العمرِ فاحِشةٌ وعابُ؟ ()

وكنتُ خبرتُ- بِدءَ صِباً – جنوحاً — الى فرحٍ نهايتهُ اكتئابُ

وجرَّبتُ اللذاذةََ في كُؤوسٍ — تدورُ بها الغَوانيَ والكَعابُ

وأوتارٌ إذا عُزفتْ تناستْ — رزانتَها الأصابِعُ والرقابُ

فما طَرَدَت همومَ الروحِ راحٌ — ولا روّى ظميءَ هوىً رُضابُ

حرَثتُ بأضلُعي بُستانَ طَيشٍ — تماهى فيهِ لي نفرٌ صحابُ

فلم تنبتْ سوى أشجارِ وهمٍ — دواليها مُخادِعةٌ كِذابُ

أفقتُ على صخورِ الحلمِ أقوتْ () — فمَمَلكَتي الندامَةُ والخرابُ

وقَرَّبَ من متاهَتهِ ضَياعٌ — وباعدَ من جنائِنهِ مآبُ

وجئتُكِ مُستَميحاً عفوَ قلبٍ — له في الحبِّ صدقٌ لا يُشابُ ()

كفى عتَباً … فأن كثير عُتبى — وطول مَلامَةٍ ظُفُرٌ ونابُ

غريبٌ… والهوى مثلي غريبٌ — ورُبَّ هوىً بمغتَربٍ عقابُ

كِلانا جائعٌ والزادُ جمرٌ — كلانا ظاميءٌ والماءُ صابُ ()

كِلانا فيهِ من حُزنٍ سهولٌ — وأوديةٌ … ومن ضَجَرٍ هِضابُ

صبرت على قذى الأيام ألوي — بها حيناً … وتلويني الصِعابُ

أُناطِحُ مُستَبدَّ الدهرِ حتى — تَهَشّمَ فوق صخرتهِ الشبابُ

رويدكِ …تسألينَ عن إصطخابٍ — بنهري بعدما نشَف الحَبابُ ؟ ()

وكيف نهضتُ من تابوتِ يأسي — فؤاداً ليس يقربهُ ارتيابُ ؟

وكيفَ أضأتُ بالآمالِ كهفاً — بمنفىً كانَ يجهَلُهُ الشهابُ ؟

بلى.. كنتُ السحَابَ يزخُّ هَمّاً — وما لنخيلِ أحزاني حسابُ

شُفيتُ فلم أعدْ ناعورَ دمعٍ — وهاأنا ذا ينابيعٌ وغابُ

رويدكِ … ما لزهرائي إستحمّت — بنهرِ ظنونها وأنا الصوابُ ؟

إذا شِئتِ الجوابَ فليس عندي — ولكن: في "المُجمّعةِ" الجوابُ ()

سليها عن فتاها فهي أدرى — سلي تُجِبِ اليراعةُ والقِبابُ ()

تخيّرهُ الوقارُ لهُ مثالاً — وتاهتْ في رحابتهِ الرحابُ

فتى التسعين…لا أغراهُ جاهٌ — ولا الحسبُ المُضيءُ … ولا اكتسابُ

تُنادمهُ الفيافي حين يغفو — وإذ يصحو يسامِرهُ السَحابُ

كأنَّ لقلبِهِ عقلاً ..وقلباً — لعَقلٍ فهو سَحٌ وانسيابُ ()

أحبَّ الناسَ ما قالوا "سلاماً" — وما ذهبوا لمكرمةٍ وآبوا

لهُ ب " الأحمدينِ" رفاقُ دربٍ — هما منهُ السُلافةُ والرَبابُ ()

قَصَدْنا حقلَهُ أربابَ حرفٍ — لهم بِظلالِ حكمتهِ طِلابُ

طرقتُ البابَ مُنتظِراً جواباً — فردَّ عليَّ- قَبلَ بنيهِ- بابُ ()

دخلتُ فأسكَرَ الترحابُ خطوي — وقد ثمِلتْ من الطيبِ الثيابُ

جلستُ اليهِ … في جفني ثباتٌ — وفي شَفَتي - من الذُهلِ - اضطرابُ

تَحَدَّثَ فالفصاحةُ في بيانٍ — تُوَشّيها معانيهِ الخِلابُ

وما خَطَبَ الحكيمُ بنا …ولكنْ — حِجاهُ لكلِّ ذي لبٍّ خطابُ

يرى أن الحضورَ بدارِ دُنيا — بلا تقوى وطهُرِ هوىً غيابُ

وأنّ المرءَ مرعىً … والأماني — ظِباء…ٌ والمقاديرُ الذئابُ

وأنَّ الدُرَّ قيمتُهُ بعزمٍ — تلينُ لهُ العواصفُ والعُبابُ

وأذكرُ بعضَ ما قال انتصاحاً: — " أخبزٌ دونَ جمرٍ يُستطابُ" ؟

وعلّلَ …فالعيونُ اليهِ تُصغي — بدهشِتها… أجابَ وما أجابوا

فتى التسعين… أكثرنا شباباً — وأفتى لو تسابقتِ اللبابُ

أبا الأبرارَ طبتَ لنا طبيباً — وقنديلاً إذا دَجَتِ الشعابُ

وطبتَ مُنَقّباً في أرضِ فكرٍ — عليها من غشاوتِها نِقابُ

ويا جبلَ الوقارِ أرى ذهولي — يُسائلني وقد شُدَّ الركابُ :

جلستُ إليكَ يُثقلني ظلامٌ — وقمتُ وللسَنا بدمي انسيابُ

أعطرُكَ أم شميمُ عرارِ نجدٍ — سرى بدمي فضاحَكني الشبابُ؟