يا هند ما ارتاب فيك حين رأى
الشاعر: خليل شيبوب · البحر: البسيط
«يا هند ما ارتاب فيك حين رأى» من شعر خليل شيبوب، من العصر الحديث، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا هند ما ارتاب فيك حين رأى — أن العواذل لم تفهم معانيكِ
لو أنهم أبصروا النور الذي فتنت — عيناك قلبي به كانوا أحبوكِ
إذن لحزَّت بصدري غيرةٌ ذهبت — بها حياتي شقاءً منهم فيك
فالحمد للَه إذ ضلّوا السبيل وإذ — آبوا برأيٍ كما تدرين مأفوك
وما لنا ولهم إمّا هذوا وهذوا — فنحن نضحك من هذي الأضاحيك
ولن يعاب جمال ليس تفهمه — بين الورى زمر الأغمار والنوك
الحسنُ يفهمه قلبٌ يذوب هوىً — يأتي به كل تسكين وتحريك
لا من تراءى بمرأى سيدٍ وله — في كل حالة دنيا قلبُ صعلوك
دعيهم وهلمّي اسقي فؤادي من — جمال عينيك نوراً وهو يسقيك
ومتعيني بمشهودٍ ومحتجبٍ — وارشفيني برد العيش من فيك
ولا تبالي بما قالوا وما فعلوا — فلن تؤخر فجراً صيحةُ الديك
أنا أهواكِ كما يهوي الظلامُ — زُهرَهُ
وهي فيك الحسن قد أبدي النظامُ — نثره
فحلا الوجه كما يجلو التمام — بدره
ألثميني الخد جمراً قد تحلى — ورده
وأنيليني ثغراً يتملّا — برده
وأَعيدي لي وصلاً قد تولّى — عهده
أنا من قد تيَّمته في الورى — بسمة
وأنا في الحب لي لن سترا — شيمةٌ
لست أشكو إنها فيها أرى — قسمةٌ
فارحمي يرحمكِ اللَه فما — أعهدُ
بك بخلاً وغرامي مثلما — تشهدُ
لي عيناكِ وسعدي فيهما — أرصدُ
قد يجنُّ المرءُ لكن بعد حين — يعقلُ
وهو يدري ما الذي رغم الجنون — يفعلُ
وبذاعنه أحاديث شجون — تنقلُ
حُرستِ من أعين الحساد أنهم — بكل عين حسود قد أصابوك
يفديك عمري لكن لا أراه يفي — ببعض حسنك عمري وهو يفديك
فلا تخافي فذا قلبي أُصيره — تعويذةً علقيها وهي تحميك
ولا تبالي بما قال العواذلُ إذ — عواذلي فيكِ لم تفهم معانيك
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ارتاب: ارْتَاب يَرْتابُ اِرْتَبْ ارْتِياباً [ريب]:- به وفيه: شكَّ به إِنَّما يسْتأْذنُك الَذين لا يُؤْمِنُونَ باللهِ والْيَوْمِ الآخِر وارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ.- بفلانْ: اتَّهمه أو رأى منه ما يجعله يشك فيه ويظن السوء؛ رآه يطوف ح …
- بصدري: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ …
- تفهم: تَفَهَّمَ يَتَفَهَّمُ تَفَهُّماً :- الأمرَ: فهمه شيئاًً بعد شيء، أي أدركه أو علمه؛ تفهَّم وضع صديقه الحرِج.- الأمرَ: قَدَّره؛ لم يلُمْه على موقفه منه بل تفهَّمه جيِّداً.
- تفهمه: تَفَهَّمَ يَتَفَهَّمُ تَفَهُّماً :- الأمرَ: فهمه شيئاًً بعد شيء، أي أدركه أو علمه؛ تفهَّم وضع صديقه الحرِج.- الأمرَ: قَدَّره؛ لم يلُمْه على موقفه منه بل تفهَّمه جيِّداً.
- زمر: زمر: الزَّمْرُ بالمِزْمارِ، زَمَرَ يَزْمِرُ ويَزْمُرُ زَمْراً وزَمِيراً وزَمَراناً: غَنَّى فِي القَصَبِ. وامرأَة زامِرَةٌ وَلَا يُقَالُ زَمَّارَةٌ، وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ زامِرٌ إِنما هُوَ زَمَّارٌ. الأَصمعي: يُقَالُ لِلَّ …