علل النفس بما يسعدها
الشاعر: راجح عبد الله · البحر: الرمل
«علل النفس بما يسعدها» من شعر راجح عبد الله، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَذِبَا بَاتَتْ تُنَادِي هِيتَ لَكْ — حُسْـنُهَا الْفَتَّانُ يُحْيي أَمَلَكْ
تَنْثُـرُ النَّـجْـمَاتِ فِي آفَـاقِهَا — وَسَـوَادُ اللَّيْلِ مشتَدُّ الحَـلَكْ
زَخْـرَفَتْ فِتْـنَـتَهَا ضَاحِكَةً — فاحْذَرَنْ مِنْهَا وَأَحْسِنْ عَمَلَكْ
خَـدَعَـتْ كَـمْ أُمَمٍ في خِـدَعٍ — صَيّرَتْ في الأرْضِ قَبْراً منْزِلَكْ
آيَةٌ لِلنَّاسِ فَاُنْظُرْ كَمْ تَرَى؟ — فِي ثَرَاهَا مِنْ كَرِيمٍ قَدْ هَلَكْ
يَا أَخِـي فِي اللهِ طَلِّـقهَا وَلا — تُخْدَعَنْ فِيهَا وَسَـابِقْ أجَلَكْ
عَلَّلِ النَّفْـسَ بِمَا يُسْعِـدُهَا — فِي حَيَـاةٍ بُؤْسُـهَا قَدْ خَذَلَكْ
فِـرَّ مِنْهَا وَانْتَبِـذْهَا وَاطْـوِهَا — كُلَّمَا لَاقَـيْتَ فِيـهَا عِـلَلَكْ
وَاجْتَـزِ الأَرْزَاءَ ثَبْتًا سَالِكًا — نَهـجَ مَنْ لله يَوْمًا قَدْ سَـلَكْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الكاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحلك: حلك: الحُلْكة والحَلَكُ: شِدَّةُ السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ، وَقَدْ حَلِكَ. وَيُقَالُ للأَسود الشَّدِيدِ السَّوَادِ حالكٌ، وَقَدْ حَلَكَ الشَّيْءُ يَحْلُكُ حُلُوكةً وحلُوكاً واحْلَوْلكَ مِثْلَهُ: اشْتد سَوَادُهُ. وأَ …
- الفتان: الفَتَّانُ : الكثيرُ الفَتْنِ .- من الجَمال: البَاهـر السَّاحر؛ إِنها فتاةٌ ذات جمال فتَّانٍ.-: الشَّيطان لمحاولته فتْن النّاس أي صرفهم عن دينهم.-: اللِّصُّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم.-: الصَّائِغُ/ الفَتَّانَانِ هما الد …
- بؤسها: بوس: البَوْسُ: التَّقْبِيلُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ باسَه يَبُوسه. وَجَاءَ بالبَوْسِ البائِسِ أَي الْكَثِيرِ، وَالشِّينُ الْمُعْجَمَةُ أَعلى.
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- خدع: خدع: الخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه. أَبُو زَيْدٍ: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بِالْكَسْرِ، مِثْلُ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً؛ قَالَ رؤْبة: وَقَدْ أُداهِي خِدْعَ مَن تَخَدَّعا وَأَجَازَ غَيْرُهُ خَدْعاً، بِالْفَتْ …
- خذلك: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي …