مُنِحتَ بَشيرَ الخيرِ بِالخَيرِ والجَدِّ

مُنِحتَ بَشيرَ الخيرِ بِالخَيرِ والجَدِّ — وَنِلتَ سَنيَّ السّعدِ بِالسّعيِ وَالجدِّ

لَكَ اللَّه مِن ساعٍ أَتَيت مُبشّراً — تُبَشّرُنا بِالخَيرِ عَن مظهرِ المَجدِ

فَأَكمدت مَن قَد كانَ خِدنَ عَداوَةٍ — وَأَصغَرت إِذ بَشّرتَنا أَعيُنَ الضدِّ

وَصَيَّرت مِنّا كُلَّ عَينٍ قَريرة — وَرَطَّبت مِنّا كبد مُحتَرِقِ الكبدِ

وَفَرَّحتَ مِنّا كلَّ قَلبٍ وَمُهجَةٍ — لَها أَوشَكَ التكديرُ لَولاكَ أَن يردي

وَسار بِنا نورُ السّرورِ وَقَد بَدا — كَأَنّا بُدورُ الأُفقِ لِلنّورِ إِذ تُبدي

وَطِرنا حُبوراً لا يُحاطُ بِوَصفِهِ — وَخِلنا نَطولُ البدرَ مَع غايَةِ البعدِ

وَرَقّصت قَدَّ الكَونِ مِن كلِّ جانِب — وَقَد سالَتِ الأَفراحُ مِن ذَلكَ القدِّ

أَما حقَّ لِلأَكوانِ رقص قُدودِها — وَقَد ضاءَ في أَكنافِها كَوكَبُ السّعدِ

وَحُقَّ عَلينا شُكرُ ما فيه جئتَنَا — لِربّي مَزيد الشّكرِ مَع أَبلَغِ الحمدِ

وَبَشَّرتنا بشّرتَ بِالخَيرِ وَالهَنا — بِما نالَ عَبدُ اللَّه مِن غايَةِ القصدِ

بِأَن صارَ في هَذي البِلاد وَزيرها — وَوالِيَها الخالي عَنِ الشِّبهِ والنِّدّ

وَأَن صارَ في عِقدِ الوِزارَةِ دُرّةً — وَلَكِنّها وَاللَّهِ وَاسِطَة العِقدِ

غَدَت وُزَراء الدّهرِ فيهِ جَواهِراً — وَما خِلتهُ فيهِم سِوى الجَوهَرِ الفردِ

أَبو العَدلِ بَحرُ الحِلمِ يَمُّ مراحمٍ — أَخو اللّين ثمَّ الرّفق بِالحرِّ والعبدِ

أَبو الحكمِ بِالتّدبيرِ في حُسنِ حِكمَةٍ — عَلى طَبْقِ شَرعِ اللَّه أَحكامهُ يُبدي

خَدين التّقى وَالخوفِ مِن خالِق السّما — فَفيما بِأَيدي النّاس يَنحو إِلى الزُّهدِ

حَديد الذّكا وَالرّأي ربّ فَراسةٍ — بِنورِ إِلهِ الخلقِ يَنظرُ لِلرُّشدِ

يَسوسُ الرّعايا في حَميدِ سِياسَةٍ — يُؤَيِّدها بِالعَدلِ وَالجودِ وَالرّفدِ

بُنيّ العُلى وَالمَجدِ في حجر سؤددٍ — لَهُ كانَتِ العَلياءُ مرتفع المَهدِ

وَرَبّتْهُ أَبكار المَعالي بدَرِّها — وَيا فَخرَها رَبَّتْه كاعبة النّهدِ

هوَ الأَمجَدُ اِبن الماجِدِ المُعتلي السّهى — عَليّ السّجايا كَوكبُ العزِّ وَالمجدِ

كَفى شَرَفاً لَم يَحكِهِ شرفٌ بِأَن — بَدا مِنهُ هَذا البدرُ في جَبهَةِ السّعدِ

فَفاقَ أَباهُ فَهوَ أَضْوَأُ سؤدداً — وَأَجملُ أَوصافاً تُصانُ عَنِ الحدِّ

هُوَ الأَسدُ الرّئبالُ يَسطو وَمِثلهُ — عَديمُ وجودٍ في الضّياغِمِ وَالأسدِ

يُكافِئ كُلَّ الأُسد إِن لَو تَجَمَّعوا — فَيُفنيهِمُ إِنْ شاءَ بِالرُّمحِ وَالهِندي

أَروى الوَفا قَد تكافئ مِثلهُ — وَذلكَ بِالآلافِ يُحسبُ في العدِّ

يَقدُّ الهِزَبرَ الضّخمَ طولاً بِضَربةٍ — فَتُبصِرُه نِصفَينِ مِن ذَلكَ القدِّ

إِذا قامَ يَعلو طِرفَه الوردَ راكباً — فَإِن الهِزبرَ الورد يَعلو عَلى الوردِ

وَإِن فَوقهُ يَعدو تَرى الطِّرف عادياً — عَلى الرّيحِ مثل البَرقِ يَصهلُ كالرَّعدِ

فَلَو رامَ أَخذَ النّجمِ مِن كَبد السّما — عَلَيهِ لَطالَ النّجمُ مِن ذَلكَ الكبدِ

وَقور مَهيب في العُيونِ وَفي الحَشا — لِهَيبَتِهِ تَعنو الأُسودُ على بعدِ

تَزَلزل مِن ذِكراه دارَ عَدوِّهِ — فَتسقط أَو تَدنو مِنَ الهَدمِ وَالهدِّ

وَتَخشاهُ في الآجامِ ذِكراً أُسودُها — فَيوشِكُ أَن يُفضي بِها الرّعب لِلفَقدِ

لَقَد طاعَتِ السّمرُ العَوالي لِأَمرِهِ — فَإِنْ يَنهَهَا كفَّتْ وَإِنْ حثّها تُردي

وَدَانَت لَهُ الأَسيافُ مِن كلِّ باتِر — لَقَد سالَتِ الأَرواحُ منهُ عَلى الحَدِّ

فَلَو أَنّه مِنها تَقَلَّدَ صارِماً — لَسالَت سُيوفُ النّاسِ رُعباً مِن الغمدِ

جَوادٌ يَفيضُ الجودُ مِن بَحرِ كفِّهِ — فَيَجعَلُ مَن يَحبوهُ في غايَةِ الجَدِّ

فَللّهِ تِلك الكفّ لا تَسأَمُ العَطا — وَللَّهِ ما أَسدَت وَللَّهِ ما تُسدي

وَللَّهِ ذاكَ الشّهم مِن مُتَأهّل — إِلى الرّتبَةِ القَعساءِ مِن زَمَنِ المَهدِ

وَلِلمَنصِبِ السّامي الَّذي الآنَ نالَهُ — عَلى رَغمِ آنافِ الحَواسِدِ وَالضدِّ

عَلَيهِ بِهِ مَنَّت مِنَ اللّطفِ دَولة — مُفَخّمة الأَنصارِ مَنصورة الجُندِ

مُشيّدة الأَركانِ عالِية الذّرى — وَمُحكَمة الإِتقانِ في الحلِّ وَالعقدِ

هِيَ الدّولة الغرّاءُ نَرجو دَوامَها — فَنَدعو بِأَن تَبقى وَتتحفَ بِالخُلدِ

هِيَ الدّولَةُ الحَسناءُ في غرَّةِ العُلى — تَسامَت عَلى العَلياءِ بِالعزِّ عَن نِدِّ

وَما هِيَ إِلّا الشّمس في دولِ الوَرى — وَلَم يَكُ مِثل الشّمسِ في الهَزلِ والجِدِّ

وَتِلكَ بَنو عُثمانَ أَضحَوا مُلوكَها — فَمن ملكِ فَرد إِلى مُلك فَردِ

وَسُلطاننا المَحمود إِنسان عَينِهم — تَحلّى بِعقد الملكِ ناهيكَ مِن عقدِ

مَليك مُلوكِ الأَرضِ لا زالَ مُلكهُ — مَدى الدّهرِ بِالتّأبيدِ أَثبت مُمتَدِّ

تَكَرَّمَ إِحساناً بِصائِبِ فِكرَةٍ — عَلى ذَلكَ الشّهمِ العَزيزِ إِلى الرفدِ

فَأَولاهُ ما أَولاهُ مِن حُسنِ دَولةٍ — بِها العِزُّ لِلأَشرافِ وَالذلُّ لِلوغدِ

تؤبَّدُ بِالتّوفيقِ وَالنّصرِ وَالعُلى — وَتحمدُ في الآفاقِ مَنشورة البَنْدِ

تَمُدُّ ظِلالَ العَدلِ في كلِّ جانِبٍ — وَتَستَأصِلُ الإِجنافَ وَالجَورَ بِالهدِّ

بِأَيّامِها البيضِ الحِسانِ عَنِ الهَوى َتَصومُ الرّعايا مُخلِصي العَزمِ وَالقَصدِ — فَيا أَيّها المَولى الّذي أَنا عَبدُهُ

بِكَ الشّرف الأَعلى لِمثلِيَ ِمن عبدِ — وَيا ذا الصِّفاتِ الغرِّ لَو رُمت عَدَّها

مُجرّدُ تعدادٍ عَجزتُ عَنِ العدِّ — وَيا مَن إِذا رُمْنا نَفوهُ بِذِكرِهِ

نبخِّرُ لِلأفواهِ بِالمِسكِ والنَّدِّ — تَهَنَّأ بِما أوتيتَ جَذلان باسِماً

وَمِنكَ يَسيلُ البشرُ مِن صَفحَةِ الخدِّ — وَطِبت بِهِ نَفساً وَسرّ مؤرخ

وَطابَ فَهذا مَنصبُ المَجدِ وَالسّعدِ — وَإنّيَ فَتح اللَّه جِئت مهنّئاً

تَفاءل بِحُسن الفَتح من منزلِ الحَمدِ — وَبعدَ سُروري بِالّذي نلت يقتضي

عَليّ لَكَ الذّكرى وَعِندكَ قَد تُجدي — عَلَيكَ بِتَقوى اللَّهِ في كلِّ لَمحَةٍ

وَفي كلِّ ما تُخفي وَفي كلِّ ما تُبدي — وَرفق بِخَلقِ اللَّهِ مِن كلِّ كائِنٍ

فِداكَ ملاكُ الأَمرِ وَهوَ مِنَ الرّشدِ — وَهاكَ أَخا العَلياءِ بِكراً خَريدةً

مُهَفّفة حَسناء مَمشوقَة القَدِّ — تَموجُ مِياه الحسنِ في سمطِ نَظمِها

وَدُرّ مَعانيها كَما الحُسن في الوردِ — بُنيّة لَيل صَوّر الفكر جِسمَها

وَمَدحك كانَ الروح يا بَهجَةَ المَجدِ — أَتَتكَ إِلى الأَعتابِ تَرجو قَبولها

مُؤَمِّلةً أَن لا تعاملَ بِالطردِ — وَدُم في أَمانِ اللَّهِ في حُسنِ سؤددٍ

لَهُ تَخدم العَلياء خِدمة ذي ودِّ — بِدَولَةِ عِزٍّ في سُرورٍ مؤبّد

عَلى حُسنِ تَوفيق وَفي العيشَةِ الرّغدِ — مَدى الدّهرِ ما هبّت نَسيم وَطيَّبت

بِطيبٍ كَطيبِ المِسكِ وَالعودِ والرّندِ — وَما سَجَعَت وَرقاء صَدحاً وَغَرّدت

وَما كَوكبٌ يَزهو وَفي نورِهِ يَهدي — وَما لِبَشيرِ الخَيرِ قلتُ مُخاطِباً

منحتَ بَشيرَ الخَيرِ بِالخَيرِ والجدِّ