العقبى لمن؟
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: المديد · الغرض: قصيدة رثاء
«العقبى لمن؟» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
العُقبى لمن ... ليس لحنًا ذلك الثائر في صدر القصائد
صيغ من "قيد الأوابد" ... ليس تشبيبًا بربات القلائد
إنه ذود جيادٍ وجهاد ... دون إنسانٍ ودينٍ وبلاد
إنه الطوفان يجتاح الطُّغاة الظالمين ... في فلسطين وأرض البوسنة
وسواها من بلاد المسلمين ... البلاد الموهنة
إنَّه تشتيت قوات الأعادي ... إنه ضربٌ على سود الأيادي
إنه روحٌ لروح ... وضمادٌ لجروح
وسلاحٌ لقلوب موقنة ... وسلامٌ لنفوسٌ مؤمنة
أيها الجندي في أعتى المعارك ... أنت في دفع المضّلين تشارك
تدفع البغضاء عن حوزة دارك ... وتدارك قوة الظلم تدارك
نحن عوّلنا لدى الحرب عليك ... في عيون المعتدي فاغرس يديك
واستعن بالخالق الرب الذي ... يدفع الطاغين والشعب الأذي
من عصابات الجحود ... ناقضي أقوى العهود
ومن الباغين في الأرض على طول المدى ... تزعم الهدي ولكن لا هدى
إن من يلهو به الشيطان حقًّا لا يطول ... فالهدى فيما يقول الله والهادي الرسول
ليس في نهج العصاة الظَّالمين ... لا ولا في منهج المتخاذلين
أينما ساروا وحلّوا ... وعن الرشد تخلوا
وتمادوا وتعلَّوا ... وتضاهوا وتجلَّوا
كن مع الخالق لا تصغ إلى من أمَّلك ... يا ترى من ذا الذي يحميك لو زاغ الفلك
فاستعن بالله فالعقبى -راعك الله- لك ... أ. د. ظافر بن علي القرني
أضيفت يوم ... 16/9/1428هـ
28/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثائر: ثأر: الثَّأْر والثُّؤْرَةُ: الذَّحْلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الثَّأْرُ الطَّلَبُ بالدَّمِ، وَقِيلَ: الدَّمُ نَفْسَهُ، وَالْجَمْعُ أَثْآرٌ وآثارٌ، عَلَى الْقَلْبِ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ. وَقِيلَ: الثَّأْرُ قاتلُ حَمِيمكَ، وَالِاسْمُ … (لسان العرب)
- الطوفان: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)
- الظالمين: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بربات: ربت: رَبَتَ الصبيَّ، ورَبَّتَه: رَبَّاه. ورَبَّتَه يُرَبِّتُه تَرْبيتاً: رَبَّاه تَرْبيةً؛ قَالَ الرَّاجِزُ: سَمَّيتها، إِذ وُلِدَتْ، تَمُوتُ، ... والقَبرُ صِهْرٌ ضامِنٌ زِمِّيتُ، لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَه تَرْبيتُ (لسان العرب)
- تشتيت: شتت: الشَّتُّ: الِافْتِرَاقُ والتَّفْريقُ. شَتَّ شَعْبُهم يَشِتُّ شَتّاً وشَتاتاً، وانْشَتَّ، وتَشَتَّتَ أَي تَفَرَّقَ جمعُهم؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: شَتَّ شَعْبُ الحَيِّ بَعْدَ التِئامِ، ... وشَجاكَ الرَّبْعُ، رَبْعُ المُ … (لسان العرب)
- جياد: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)