أَفْراحُ أَهْلِ الهَوَى فِي الهَجْرِ أَحْزانُ

الشاعر: موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق

«أَفْراحُ أَهْلِ الهَوَى فِي الهَجْرِ أَحْزانُ» من شعر موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَفْراحُ أَهْلِ الهَوَى فِي الهَجْرِ أَحْزانُ ... وَالسِّرُّ يَوْمَ النَّوَى وَالبَيْنِ إِعْلانُ

وَصاحِبُ الدَّمْعِ لا يَبْقَى لَهُ أَبَداً ... يَوْماً وَإِنْ حاوَلَ الكِتْمانَ كِتْمانُ

يا عاذِلَ الهائِمِ الصَّبِّ الَّذِي بَكَرَتْ ... بِقَلْبِهِ فِي خِلالِ الرَّكْبِ رُكْبانُ

فَلا مَذاهِبَ تُنْسِيهِ مَذاهِبَهُ ... وَلا كأَدْيانِهِ فِي الحُبِّ أَدْيانُ

بانُوا أَحِبَّتُهُ عَنْهُ بِمُهْجَتِهِ ... فَما الحَياةُ لَهُ مِنْ بَعْدِمابانُوا

قَدْ كانَ أَثْلٌ وَبانٌ مِنْ مَعاهِدِهِمْ ... فاليَوْمَ مِنْ بَعْدُ لا أَثْلٌ وَلا بانُ

بانَتْ سُعادُ مِنَ الأَوْطانِ فَهيَ لَها ... أَحْشايَ مِنْ بَدَلِ الأَوْطانِ أَوْطانُ

دَعْجاءُ يَفْتِنُ مِنْها كُلَّما نَظَرَتْ ... طَرْفٌ لأَفْئِدَةِ الرَّائِينَ فَتَّانُ

إِنْسانُها يَسْحَرُ الحَبْرَ الحَلِيمَ فَكَمْ ... حَبْرٍ سَباهُ لَها بِالسِّحْرِ إِنْسانُ

فَقَلْبُ عاشِقِها ظَمْآنُ مُلْتَهِفٌ ... كَمِثْلِ ما إِنَّ مِنْها الخَصْرَ ظَمْآنُ

بَيْضاءُ مَنْظَرُها فِي الحُسْنِ إِنْ نَظَرَتْ ... لَها النَّواظِرُ كالبُسْتانِ بُسْتانُ

وَالوَرْدُ كالوَرْدِ مِنْها فِي الخُدُودِ وَمِنْ ... تَحْتِ التَّرائِبِ كالرُّمَّانِ رُمَّانُ

وَالوُشْحُ جائِلَةٌ تَشْكُو بِأَهْضَمِها ... ظَمْأً وَخَلْخالُها بِالسَّاقِ رَيَّانُ

تَظَلُّ أَرْدافُها للأُزْرِ مالِئةً ... كأَنَّ أَرْدافَها فِي الأُزْرِ كُثْبانُ

كالبَدْرِ فِي الحُسْنِ إِلاَّ أَنَّها قَمَرٌ ... لَمْ يَغْشَهُ فِي تَمامِ الشَّهْرِ نُقْصانُ

فَهَجْرُها وَنَواها لِي إِذا بَعُدَتْ ... نارٌ وَلِي وَصْلُها رَوْحٌ وَرَيْحانُ

يَمِيسُ إِنْ خَطَرَتْ بَيْنَ الخِرادِ لَها ... غُصْنٌ وَلَمْ تَحْكِهِ فِي الحُسْنِ أَغْصانُ

لاحَظْتُها فَتَناجَتْ بَيْنَنا خَلَساً ... قَلْبٌ وَقَلْبٌ وَأَجْفانٌ وَأَجْفانُ

يُبْدِي لَها الغُنْجَ وَالإِدْلالَ إِنْ خَطَرَتْ ... مِنَ الشَّبِيبَةِ إِعْجابٌ وَرَيْعانُ

فَهيَ الغَزالُ وَلكِنْ فِي تَدَلُّلِها ... لَمْ تَحْكِها مِنْ ذَواتِ الحُسْنِ غِزْلانُ

فَتِلْكُمُ تَرْتَعِي رَوْضَ القُلُوبِ وَمَرْ ... عَى تِلْكَ حَيْثُ رَعَتْ رَنْدٌ وَحَوْذانُ

يُضْنِي جُسُومَ الوَرَى مِنْ ذاتِ بَهْجَتِها ... لَحْظٌ وَجِسْمٌ بِماءِ الحُسْنِ رَيَّانُ

يا هَذِهِ إِنْ خَلا نَعْمانُ مِنْكِ فَلِي ... قَلْبٌ لِشَخْصِكِ عَنْ نَعْمانَ نَعْمانُ

لا مَذْهَبٌ ( لِيَ ) فِي دِينِ الهَوَى أَبَداً ... كَلاَّ وَلا لِي سِوَى شانِ الهَوَى شانُ

بَذَلْتُ رُوحِي مَعَ الهِجْرانِ مِنْكِ وَهَلْ ... جَزاءُ مَنْ سَنَّ بَذْلَ الرُّوحِ هِجْرانُ

وَقَدْ وَهَبْتُكُمُ رُوحِي بِلا ثَمَنٍ ... وَلِلنُّفُوسِ مَعَ الإِنْصافِ أَثْمانُ

أَذَقْتِنِي مِنْ هَواكِ العَذْبِ يا أَمَلِي ... ما لَمْ يَذُقْ فِي الهَوَى قَيْسٌ وَغَيْلانُ

ما لَوْ سَمَحْتِ بِرَشْفٍ كَيْ يَعُودَ بِهِ ... حَيًّا بِهِ كُلُّ قَلْبٍ ثُمَّ جُثْمانُ

تَقَرَّبِي بِوِصالٍ مِنْكِ نافِلَةً ... لِلأَجْرِ وَالوَصْلُ لِي نَفْلٌ وَقُرْبانُ

غَزَلْتُ فِيكِ إِلَى أَنْ صارَ مِنْ غَزَلِي ... لِي فِيكِ فِي الدَّهْرِ دِيوانٌ وَدِيوانُ

وَمَهْمَهٍ مُوحِشٍ أَرْجاؤُهُ اتَّصَلَتْ ... مِنَ الفَلا مِنْهُ بِالغِيطانِ غِيطانُ

ما فِيهِ لِلْعَيْنِ إِنْ أَرْسَلْتُ ناظِرَها ... إِلاَّ مِنَ الوَحْشِ صِيرانٌ وَصِيرانُ

قَدْ أَرْقَلَتْ بِي وَوَهْجُ الشَّمْسِ مُتَّقِدٌ ... بِهِ أَمُونُ السُّرَى فِي الوَخْدِ مِذْعانُ

حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى مَنْ لَيْسَ يَشْغَلُهُ ... عَنْ المَحامِدِ أَقْداحٌ وَأَلْحانُ

اليَعْرُبِيُّ الَّذِي فِي المَجْدِ يَنْسِبُهُ ... غَوْثُ بنُ نَبْتٍ وَأُخْلُودٌ وَكَهْلانُ

وَاليَشْجُبِيُّ الَّذِي لَمْ يَرْقَ رُتْبَتَهُ ... مِنْ غايَةِ المَجْدِ حَسَّانٌ وَنُعْمانُ

-فِي رُتْبَةٍ قَدْ سَمَتْ فَوْقَ السَّماءِ عَلَى الـ ... ـسَّرْطانِ فَهيَ عَلَى السَّرْطانِ سَرْطانُ

حَمَى الأَقالِيمَ مِنْ أَقْصَى مَمالِكِهِ ... فَلَيْسَ فِي مُلْكِهِ بَغْيٌ وَطُغْيانُ

وَأَظْهَرَ العَدْلَ بُرْهاناً بِساحَتِهِ ... وَالعَدْلُ فِي المُلْكِ آياتٌ وَبُرْهانُ

ما كُلُّ مَلْكٍ يُسَمَّى فِي الوَرَى مَلِكاً ... كَلاَّ وَلا كُلُّ طامِي السَّيْلِ طُوفانُ

هَيْهاتِ ما فِي بَنِي حَوَّاءَ قاطِبَةً ... إِلاَّ أَبُو العَرَبِ السُّلْطانُ سُلْطانُ

قَدْ سَطَّرَتْ فَضْلَهُ أَقْلامُ عُنْصُرِهِ ... فَفَضْلُهُ فِي جَبِينِ الدَّهْرِ عُنْوانُ

سَحابُ كَفَّيْهِ لِلْعافِينَ وابِلُها ... إِلاَّ لُجَيْنٌ وَأَفْراسٌ وَعِقْيانُ

كأَنَّ يُمْناهُ سَيْحانٌ إِذا سَمَحَتْ ... جُوداً وَيُسْراهُ إِنْ أَمَّلْتَ جَيْحانُ

فَلَيْسَ كِسْرَى إِلَى العَلْيا يُطاوِلُهُ ... وَلا يُطاوِلُهُ فِي المَجْدِ حَسَّانُ

فَفِي جَراءَتِهِ يَوْمَ الوَغَى أَسَدٌ ... وَفِي سَكِينَتِهِ وَالحِلْمِ ثَهْلانُ

يا مَنْ تَأَرَّثَ فِي نَهْجِ المَفاخِرِ ما ... حَواهُ يَعْرُبُ مِنْ مَجْدٍ وَقَحْطانُ

صَبَّحْتَ أَعْداكَ جَيْشاً فِي جَوانِبِهِ ... تَظَلُّ تَخْفِقُ بِالرَّاياتِ فُرْسانُ

حَتَّى دَهَمْتَهُمُ شَعْواءَ يَحْجُبُها ... عَنْ شَمْسِها قُضُبٌ لِلسُّمْرِ مُرَّانُ

فَجَرَّعَتْهُمْ كُؤُوساً لا مُدامَ لَها ... فَالكُلُّ مِنْهُمْ مَطِيشُ العَقْلِ حَيْرانُ

فِي وَقْعَةٍ لا كَبَدْرٍ أَوْ حُنَيْنَ وَلا ... بِمِثْلِها سَبَقَتْ عَبْسٌ وَذُبْيانُ

تَرَى الصَّوارِمَ تُعْرِيهِمْ وَتُلْبِسُهُمْ ... مَجاسِداً لَمْ يُرِدْها قَطُّ عُرْيانُ

كأَنَّ قَتْلاهُمُ قَدْ كُفِّنُوا وَهُمُ ... صَرْعَى وَلا غَيْرُ قانِي الدَّمِّ أَكْفانُ

وَقَدْ غَدَوْا جَزَراً فِي كُلِّ مُقْفِرَةٍ ... تَظَلُّ تَنْتاشُهُمْ خُمْعٌ وَذُؤْبانُ

عَمُوا وَصُمُّوا عَنْ الشَّمْسِ الَّتِي شَرَقَتْ ... وَضُلِّلُوا فَهُمُ صُمٌّ وَعُمْيانُ

-لا تَسْتَطِيعُ العِدَى إِزْهاقَ فَضْلِكَ بِالـ ... ـبُهْتانِ فالحَقُّ لَمْ يُزْهِقْهُ بُهْتانُ

وَالْبَثْ وَدُمْ فِي مَنارِ الحَقِّ مُنْتَدِياً ... بَيْنَ الوَرَى ما بَقِي فِي الشُّهْبِ كَيْوانُ

فِي مُشْمَخِرِّ الذُّرَا سامٍ يَدِينُ لَهُ ... فِي العِزِّ وَالمَنْعِ صِرْواحٌ وَغُمْدانُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:

  • الكتمان: كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، ... لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْ وكَتَمَه إِي … (لسان العرب)
  • الهائم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
  • بانوا: أنى الشئ يأنى إنى، أي حانَ. وأَنى أيضاً: أدرك. قال الله تعالى: (غَيْر ناظرينَ إناهُ) أي نُضْجَه. ويقال أيضاً: أَنى الحميمُ، أي انتهى حرُّه. ومنه قوله تعالى: (وبَيْنَ حَميمٍ آنٍ) أي بالغٍ إناهُ في شدَّة الحرّ. وكلُّ مدركٍ … (الصحاح)
  • بقلبه: قلب: القَلْبُ: تَحْويلُ الشيءِ عَنْ وَجْهِهِ. قَلَبه يَقْلِبُه قَلْباً، وأَقْلَبه، الأَخيرةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ. وَقَدِ انْقَلَب، وقَلَبَ الشيءَ، وقَلَّبه: حَوَّله ظَهْراً لبَطْنٍ. وتَقَلَّبَ الشيءُ ظ … (لسان العرب)
  • بكرت: كرت: سَنَة كَرِيتٌ، وحَوْلُ كَريتٌ أَي تامُّ العددِ، وَكَذَلِكَ اليومُ والشهرُ. وتَكْريتُ: أَرضٌ؛ قَالَ: لَسْنا كَمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارَها ... تكريتَ، تَرْقُبُ حَبَّها أَن يُحْصَدا قَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ: تَقْدِيرُ لَسْن … (لسان العرب)
  • بمهجته: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
  • تنسيه: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
  • حاول: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • ما لِعُذَّالِي وَما لِي
  • قِفْ بِحانُوتِ الدِّنانِ
  • ما لِرَبَّاتِ الخِيامِ
  • قِفْ بِالطُّلُولِ الهُمَّدِ
  • تَأَمَّلْ عَرْصَةَ البانِ
  • أَلا باكِرْ إِلَى الرَّاحِ
  • قُمْ وَدَعْ ذا اللَّوْمَ صاحِ
  • لِمَنْ طَلَلٌ ثَوَى فِيهِ