يا أَيُّها الدِّمَنُ العِفاءُ

الشاعر: موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي · البحر: الرجز

«يا أَيُّها الدِّمَنُ العِفاءُ» من شعر موسى بن حسين الحسيني الكيذاوي، وتقع في 71 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الهمزة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

يا أَيُّها الدِّمَنُ العِفاءُ — وَالأَرْبُعُ الغُرْثُ الظِّماءُ

ماذَا جَرَى لَكِ بَعْدَ عَهْـ — ـدٍ خَـانَـهُ عَنْكِ انْقِضــــاءُ

أَخْنَى عَلَيْكِ الدَّهْرُ وَاسْـ — ـتَـوْلَى مَعــاهِــدَكِ البَلاءُ

وَلَقَدْ عَـهِدْتُ الحَيَّ فِيـ — ـكِ يَرُوحُــــهُمْ نَعَمٌ وَشاءُ

حَتَّى إِذا نَزَلُوا فِنا — قَنَصَتْ بِهِ الأُسْدَ الظِّباءُ

ما أَحْسَنُوا بِجِوارِهِمْ — إِلاَّ بِفُرْقَتِهِمْ أَساؤُوا

رَحَلُوا وَعَيْنُ الشَّمْسِ مُخْـ — ـجِلُها شُمُــــوسُـهُـمُ الوِضاءُ

وَحُدُوجُهُمْ سُفُنٌ طَـفَتْ — وَسَـرابُها لُجَـجٌ طِـماءُ

وَلَنـا بُكـاءٌ خَلْفَ ظُعْـ ـنِهِـمُ يُـهَـيِّـجُـــهُ بُكـاءُ — وَتَظَلُّ مِنْ بَيْنِ الدُّمَى

مَسْفـُوحَةً مِـنَّا الـدِّماءُ — وَلَنا جُسُومٌ فِي الهَوَى

شُحُـبٌ وَأَفْئِدَةٌ هَواءُ — وَكَأَنَّــما أَكْبـادُنـا

لِمَطِيِّ رَكْبِهِـمُ حِذاءُ — وَأَنِينُنا مِنْ خَلْفِ ظُعْـ ـنِهِــــمُ لِظُعْنِـهِمُ حِـداءُ

مَنْ لِي بِوَصْلِ ظَعائِنٍ — بِيضٍ يَحُفُّ بِها الظُّباءُ

أَقْمارُ تَـمٍّ قَـدْ تَغَـــــشَّـــــتْها البَراقِعُ وَالمُـلاءُ — وَمَعاهِـدٍ أَقْوَتْ إِلَى

عَذْراءَ مَنْزِلُها خَـلاءُ — بانَتْ وَقَـدْ أَقْوَتْ لَها

ذاتُ الأَجـازِعِ وَالجِواءُ — وَأَنا الفِـداءُ لَهـا وَإِنْ

لَـمْ يَغْشَـنِي مِنْها ارْتِواءُ — غَيْداءُ لَيْسَ بِـها نُزُو

لٌ ( لا ) يُبارِحُها البَهاءُ — خَـوْدٌ يَجُولُ بِها إِذا

مِيـطَتْ بَراقِعُها الحَياءُ — رُمْتُ الإِساءَ لَها فَما

نَفَـعَ الإِساءُ وَلا العَزاءُ — يَصْفَـرُّ وَرْدُ الخَدِّ مِنْـ

ـها حِيـنَ يَلْمَحُـهُ الرَّناءُ — وَكَأَنَّ طَعْـمَ مُجاجِها

الـــــــــتُّــفَّاحُ خامَـرَهُ الحَـياءُ — وَكَـأَنَّـهُ خَـمْـرٌ وَلَيْـ

ـسَ سِوَى الجُمانِ لَهُ إِناءُ — لَـنْ يُرْتَجَى مِنْها الوِصا

لُ وَلا لِمَـوْعِدِها وَفـاءُ — فالوَصْـلُ يُحْيِينِي بِـها

وَيُمِيتُنِي مِنْـها الجَـفاءُ — وَصُدُودُهـا نارِي وَجَنَّــةُ

عِيشَتِي مِـنْهــــا اللِّقاءُ — أَجِـدُ السَّقـامَ وَلا لِسَقْـ

ـمِي غَيْرَ مَبْسِمِـــــها شِفاءُ — لِي مِنْ بَدائِعِ حُسْنِها الـ

ـمَـــوْصُــــــوفِ أَدْوِيَةٌ وَداءُ — فَمُخالَسُ اللَّحَظاتِ لِي

داءُ وَرِيقَتُـهـا دَواءُ — شَمْسٌ وَما أَفْلاكُـها

إِلاَّ الهَـوادِجُ وَالخِباءُ — يا عاذِلِي رِفْقاً بِصَبٍّ

قَـــدْ أَضَرَّ بِهِ العَناءُ — مَـلَكَ الأَحِبَّةُ قَلْـبَهُ

فَتَصَرَّفُوهُ كَيْفَ شاؤُوا — لِي فــي الهَوَى بِكُثَيْرِ عَــــــــــزَّةَ

وَامْرِئِ القَيْسِ اقْتِداءُ — أَرْضَى بِحُكْمِ هَوَى الأَحِبَّــةِ

وَهـوَ جَوْرٌ وَاعْتِداءُ — لَوْلا الهَوَى ما اسْتَخْدَمَتْـ

ـنـــا فـي كَنائِسِها النِّساءُ — مـا لِي وَلِلدُّنْيـا أَصَبُّ لَها

وَلِي مِنْـــها القَلاءُ — وَالمَرْءُ فِي الدُّنْيا أَسِيـ

ـرٌ لَيْسَ يُـــــنْجِيـهِ فِــداءُ — يَغْدُو قُـصاراهُ الثَّرَى

وَيَفُوتُهُ مِـنْها الثَّـراءُ — وَيَؤُولُ مِنْ بَعْدِ الشَّبا

بِ وَفِـي تَراقِيهِ انْحِناءُ — يَهْوَى الحَياةَ إِذاً وَفِي

طُـولِ الحَياةِ لَهُ عَـناءُ — إِنْ فاتَهُ سَــهْمُ الرَّدَى

صُبْحاً أَتـاهُ بِهِ المَساءُ — وَأَرَى المَنـايا كالسَّـوا

ئِمِ وَالأَنامُ لَــها خَلاءُ — وَالكُـلُّ مُنْتَـظِرٌ نَـوا

زِلَها وَإِنْ طـالَ البَقاءُ — كَذَبَتْ ظُنُونِي فِي مَخا

يِلِها وَقَـدْ خابَ الرَّجاءُ — يا نَفْسُ جِدِّي وَانْظُرِي

فـالآنَ قَدْ كُشِفَ الغِطاءُ — قَدْ كانَ مِنْ لَيْلِ الجَها

لَةِ حاجِباً بَصَرِي غِشاءُ — حَتَّى أَضاءَتْ فِي دُجَى

ظَلْماهُ مِـنْ حِلْمِي ذُكاءُ — وَإِلَى المُظَفَّرِ أَرْقَـلَتْ

كُــومٌ بَضائِعُها الثَّنـاءُ — مَلِكٌ سَمَتْ مِنْ مَـجْدِهِ

فَــوْقَ السَّماءِ لَهُ سَـماءُ — حُلْـوٌ شَـمائِلُـهُ وَرَوْ

ضُ فُـضُولِهِ أَحْوَى غُثاءُ — وَفَتىً يَظَـلُّ شِـعارَهُ

حُسْـنُ الخَلائِقِ وَالسَّخاءُ — آمالُ راجِيـهِ عَلَى اسْـ

ـتِحْقـــــاقِـها ضُـخْمٌ رَواءُ — جَمُّ المَواهِـبِ لَيْسَ يَخْـ

ـلُو مِنْ مَـواهِـبِـــــهِ فِناءُ — أَبْراجُهُ العَلْيـاءُ وَالــدُّ

نْيا لِسُــؤْدَدِهِ وِعـاءُ — يَغْشَى الهِياجَ وَمـا لَهُ

إِلاَّ غَــياهِبُـها وِقـاءُ — تَرَكَ العِدَى صَرْعَى مَلا

ثِمُهُمْ يَقِـبُّ لَها الحشاءُ — فِي مَوْقِفٍ فِيهِ الشَّوَى

مِنْ حَرِّ حَوْمَتِهِ شِواءُ — وَزَئِـيرُهُمْ فِـيـهِ نُبا

حٌ وَالهَدِيرُ بِهِ رُغـاءُ — يا خَيْرَ مَنْ وَخَدَتْ بِهِ

جُرْدُ المَذاكِي وَالنِّضاءُ — إِنِّي وَمَـدْحُ سِواكَ إِلا

مِـثْلَ مــا مُدِحَ الأَلاءُ — يَبْدُو بِخُضْرَتِـهِ وَتَمْـ

ـنَـــعُهُ المَـرارَةُ وَالإِنـاءُ — وَالمَدْحُ فِيكَ هوَ المَدِيـ

ـحُ وَفِــــي سِواكَ هوَ الهِجاءُ — أَدْلَيْتُ دَلْوِي فارْتَـوَتْ

بِنَداكَ دَلْــوِي وَالرِّشاءُ — ذَعَنَتْ لَكَ الأَحْداثُ وَاسْـ

ـتَلَمَـــــــــتْ لِـدَوْلَتِكَ العَلاءُ — وَجَرَتْ لَكَ الأَفْلاكُ طـا

ئِعَةً وَساعَـدَكَ القَضاءُ — وَدَعاكَ داعِي الحَمْدِ جَهْـ

ـراً فَاستُجِيـــــبَ لَهُ الدُّعاءُ — أَرْضَى وَأَسْخَطَ فِي مَوا

قِعِـهِ عِـقابُكَ وَالجَزاءُ — وَكَأَنَّ كَـفَّكَ مُزْنَــةٌ

فِـي بَطْنِـها نارٌ وَمـاءُ — يَتَبارَيانِ إِلَى الـوَرَى

مِنْـها السَّـعادَةُ وَالشَّقاءُ — وَضَحَتْ عُلاكَ فَلا جِدا

لٌ فِي عُـلاكَ وَلا مِـراءُ — أَنْتَ الهُـمامُ الفَرْدُ مـا

لَـكَ فِي العُلا أَبَـداً إِزاءُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.

تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.

القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الدمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود …
  • الظماء: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ …
  • العفاء: عفا: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: العَفُوُّ، وَهُوَ فَعُولٌ مِنَ العَفْوِ، وَهُوَ التَّجاوُزُ عَنِ الذَّنْبِ وتَرْكُ العِقابِ عَلَيْهِ، وأَصلُه المَحْوُ والطَّمْس، وَهُوَ مِنْ أَبْنِية المُبالَغةِ. يُقَالُ: عَفَا يَعْفُ …
  • الغرث: غرث: الغَرَثُ: أَيْسَرُ الْجُوعِ؛ وَقِيلَ: شِدَّتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ الجوعُ عامَّةً. غَرِثَ، بِالْكَسْرِ، يَغْرَثُ غَرَثاً، فَهُوَ غَرِثٌ وغَرْثانُ، والأُنثى غَرْثى وغَرْثانة؛ وَفِي شِعْرِ حَسَّانَ فِي عَائِشَةَ: وتُصْبِحُ …
  • الوضاء: وضأ: الوَضُوءُ، بِالْفَتْحِ: الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ، كالفَطُور والسَّحُور لِمَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ ويُتَسَحَّرُ بِهِ. والوَضُوءُ أَيضاً: الْمَصْدَرُ مِنْ تَوَضَّأْتُ للصلاةِ، مِثْلُ الوَلُوعِ والقَبُولِ. وَقِيل …
  • انقضاء: [ق ض ي]. (مصدر اِنْقَضَى). "اِنْقِضاءُ الأجَلِ": اِنْتِهاؤُهُ.
  • بجوارهم: الجُؤَارُ : مصـ.-: رفعُ الصوت بالدُّعاءِكَأَنِّي أنظر إلى موسى له جُؤَارٌ إلى رَبِّه بالتَّلْبية .- البقرِ والثيرانِ: خُوارها.- النَّبتِ: طوله وارتفاعه؛ يبدأ جؤار النبت في الربيع.

قصائد ذات صلة

  • أَسْيانُ فِـي الحُبِّ صَبٌّ قَلْبُهُ لَهِفُ
  • رَمَتْكَ وَدُونَها الرُّقَباءُ عَمْداً
  • لَقَدْ زِدْتِ نُوراً يا ابْنَةَ الخَمْسِ وَالتِّسْعِ
  • سَلْ الأَظْعانَ إِنْ مَرَّتْ
  • هَيَّجَ الوَجْـدَ بِقَلْبِي وَشَغَفْ
  • أَتُبْصِرُهـا أَتُبْصِرُهـا
  • دَمْعٌ بِهِ جادَ بَيْنَ العَذْلِ جائِدُهُ
  • أَبْدَلَتْهُ النَّوَى بَـعْدَ خُـرَّدِهِ